LES ORIGINES DE LA STATIQUE. l6l 
Plus jeune qu Albert de Saxe, Thimon le Juif a sans 
doute suivi les enseignements de ce maître. La trace de 
ces enseignements se reconnaît maintes fois dans les 
Questions sur les Météores ; en ces Questions , les commen- 
taires au De Cœlo et Mundo composés par Albertus de 
Saxonia sont explicitement cités et discutés. 
La pensée de Thimon le Juif n’a pas toujours la fermeté 
logique qui caractérise les doctrines d’Albert de Saxe ; 
parfois, on la voit hésiter quelque peu entre deux opinions 
contraires; elle ne s’en montre pas moins ingénieuse et 
originale ; sur beaucoup de questions de Physique, Thi- 
mon a vu plus loin et plus juste que ses devanciers ; les 
solutions qu’il a proposées, les hypothèses qu’il a émises 
ont grandement influé sur le développement de la Phy- 
sique à l’époque de la Renaissance ; il est telle vérité, 
admise aujourd’hui sans conteste, dont la découverte a été 
préparée et provoquée par ses recherches. 
Les Questions de Thimon le Juif au sujet des Météores 
d’Aristote mériteraient donc une étude approfondie ; mais 
ce n’est point ici le lieu de poursuivre cette étude ; nous 
devons nous borner à relever, parmi les affirmations de 
notre auteur, ce qui concerne la tendance du centre de 
gravité de tout poids vers le centre de l’Univers. 
Thimon connaît la doctrine d’Albert de Saxe ; il con- 
naît même les deux doctrines de ce maître ; l’une, celle 
qui a été donnée aux Questions sur la Physique , affirme 
que le centre de l’Univers est occupé par le centre com- 
mun des graves, de l’eau aussi bien que de la terre ; l’autre, 
celle qui a été exposée aux Questions sur le De Cœlo, 
soutient que, seul, le centre de gravité de la terre ferme 
se trouve au centre du monde. Entre ces deux doctrines, 
Thimon hésite ; son adhésion s’attache tantôt à l’une, 
tantôt à l’autre, et ses hésitations engendrent des contra- 
dictions. 
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