BIBLIOGRAPHIE. 
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noise, ils peuvent avoir aussi leur côté déplaisant. Que l'on 
combatte des sentiments, des croyances ou des manières de voir 
qui sont la consolation et peut-être le trésor le plus cher de 
milliers de gens honorables, soit : on discutera et l’on précisera 
les positions; mais qu’on traite ces sentiments ou ces croyances 
avec une désinvolture railleuse, que l’on apporte dans l’appré- 
ciation des plus graves problèmes de la religion, de la métaphy- 
sique et de la morale je 11 e sais quelle gouaillerie boulevardière, 
c’est de mauvais goût cela, et puis c’est profondément froissant 
pour qui n’a pas encore dépouillé cette défroque “ ancestrale „ 
du respect. La notion du respect semble absente des livres de 
M. Le Dantec. 
Peut-être nous reprochera-t-on d’avoir substitué un procès de 
tendance à une analyse scientifique des Influences ancestrales. 
Notre défense est bien simple : ce livre ne comporte pas 
d’analyse scientifique ; la part des faits y est trop mince et ne 
dépasse pas la portée d’une moyenne vulgarisation : l'originalité 
du volume réside tout entière dans la partie spéculative : celle-ci 
renferme un certain nombre d’aperçus curieux, mais est surtout 
remarquable par une méthode et des tendances dont nous croyons 
avoir dit tout le bien que nous pensons. 
H. L. 
VIII 
Recherches anthropologiques en Égypte, par Ernest Chan- 
tre. In-folio de xviii-318 pages et 159 figures. — Lyon, A. Roy 
et C^, 1904. 
O 11 a beaucoup écrit sur l’Égypte, et l’anthropologie de ce 
peuple a bénéficié, dans une large mesure, de la popularité si 
étendue dont a joui la littérature égyptologique. 
Néanmoins, M. Chantre a pensé — et bien d’autres partagent 
cette conviction — que l’ethnographie de l’Égypte était encore 
à faire et que le moment était venu de réduire en synthèse les 
nombreux éléments épars de tous côtés pour l’exacte fixation 
du peuple égyptien dans l’arbre généalogique des races 
humaines. 
Du reste, l’auteur était mieux que personne préparé à cette 
tâche et qualifié pour l’entreprendre. M. Chantre n’est pas l’an- 
