BIBLIOGRAPHIE. 
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d’un mobilier funéraire purement néolithique, des objets nom- 
breux d’origine beaucoup plus récente. D’ailleurs, la chronologie 
de l’âge préhistorique diffère très fort en Egypte et en Europe, 
par exemple. L'art de tailler la pierre et l’usage du silex ont 
persisté fort longtemps dans la vallée du Nil, ce pendant que 
les métaux, cuivre, bronze et fer, y arrivaient de bonne heure. 
M. Chantre est très réservé aussi sur le caractère des peuples 
néolithiques de l'Egypte. Le bronze semble provenir de la basse 
Chaldée, et au fer on attribue une origine africaine. 
La période memphite montre l’entrée en scène de la civilisa- 
tion égyptienne proprement dite dans un milieu encore rempli 
des usages néolithiques. A quelle race est due cette civilisation? 
Diverses opinions ont été produites à cet égard, étayées sur des 
arguments empruntés à des sources d'information très diffé- 
rentes. M. Chantre se cantonne dans les considérations qui 
relèvent de sa compétence spéciale, et pour lui la crâniologie 
confirme la théorie de MM. Zaborowski et Verneau, d’après 
lesquels les premiers Egyptiens sont bien véritablement afri- 
cains. “ La théorie de M. de Morgan sur l’origine asiatique des 
Egyptiens semble réduite à néant, soit que les critiques de ses 
raisons portent sur la linguistique, sur l’écriture, les arts, les 
briques et les cylindres, les mesures, les animaux, les végétaux 
et les sépultures. Ces arguments, formulés en effet par MM. de 
Mortillet, Zaborowski, de Bissing et d’autres paraissent de 
nature à entraîner notre conviction du côté de l’origine africaine 
de la civilisation égyptienne. „ 
Toutefois, il s’en faut que la population de l’Egypte, à l’époque 
memphite, soit homogène. Dès cette période, deux types princi- 
paux au moins, peut-être trois ou quatre, vivaient côte à côte 
dans la vallée du Nil. Du reste, les Egyptiens eux-mêmes, déjà 
à la XVIII e dynastie, avaient représenté, avec une vérité remar- 
quable, les caractères propres à chacun de ces types. M. Chantre 
se demande, avec beaucoup de sincérité, si l’on parviendra 
jamais à retrouver par la méthode scientifique, “ parmi leurs 
dépouilles, les divers types que les peuples d’Egypte ont pu 
présenter, et cela avec la même précision que l’ont fait les vieux 
Egyptiens, grâce à leur merveilleux génie artistique „. 
A l’époque thébaine, l’unité ethnique des Egyptiens ne se 
refait pas. On constate, au contraire, d’une part, une infiltration 
d’Ethiopiens ou de Nubiens, et, de l’autre, un mélange de Sémites. 
Ainsi les Ramsès sont de sang sémitique et les Hébreux captifs 
en Egypte y contractèrent des alliances. Les momies de l’hypo- 
