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but manifestée par les organismes. Ce sont là des sources 
d’argumentation, mais pour répondre avec plus de sûreté 
à la question de l’autonomie, l’auteur aurait dû disséquer 
davantage ces ordres de faits et analyser leurs relations 
avec les activités de la matière brute. Reinke avait cepen- 
dant touché un des points qui, à notre avis, établissent 
l’autonomie de certains phénomènes vitaux. Il exprime 
quelque part cette idée que l’activité synthétique de la 
plante est analogue au travail du chimiste dans son labo- 
ratoire, mettant en oeuvre d’une façon toute spéciale les 
affinités chimiques, de manière à leur faire produire des 
combinaisons qui ne se réalisent pas dans la matière 
brute laissée à elle-même. Cette idée, si elle avait été 
fouillée par l’auteur, s’il y avait découvert la marque de 
tendances absolument antagonistes manifestées, dans la 
synthèse chimique, par la matière brute et la matière 
vivante, cette idée eût conduit Reinke à reconnaître que 
les forces chimiques abandonnées à elles-mêmes seraient 
impuissantes à produire des synthèses organiques et elle 
l’eût amené ainsi à un plus franc vitalisme. 
Nous ne pouvons que mentionner rapidement l’attitude 
des physiologistes vitalistes et celle de l’histologiste 
Schneider. Tous s’accordent à rejeter définitivement la 
possibilité d’une interprétation mécaniciste. Les premiers 
se fondent sur la considération de certains phénomènes 
relatifs à la nutrition, comme par exemple le choix que fait 
la muqueuse stomacale vis-à-vis des composés chimiques 
qui lui sont présentés. Schneider se fonde principalement 
sur l’insuffisance de toutes les hypothèses physico-chi- 
miques proposées jusqu'à cette heure. 
Je ne m’arrête pas davantage à ces auteurs qui mérite- 
raient cependant une plus longue étude. Je veux réserver 
mon temps pour vous parler de l’efifort le plus puissant 
