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complète, mais il semble bien que ce ne soit là qu’entraînement 
de polémique. 
Considérant d’ailleurs les états émotionnels statiques, le 
D r Sollier arrive à la conclusion que l’émotion est, non pas la 
conscience des changements périphériques ou cérébraux, mais 
celle de l’état moléculaire de l’écorce cérébrale, qu’il soit transi- 
toire ou permanent. Nous ferons remarquer à ce sujet que ces 
états statiques émotionnels n’ont rien de contraire à la théorie 
périphérique, puisque des états périphériques permanents 
peuvent aussi bien jouer leur rôle que des états transitoires. 
Nous arrivons au dernier chapitre, consacré aux rapports de 
la représentation et de l’émotion. Il y est parlé de la théorie 
intellectualiste et de la théorie du D r Georges Dumas, que le 
D r Sollier qualifie de mixte, mais qui nous semble singulièrement 
voisine de la théorie périphérique proprement dite. Le plaisir et 
la douleur, la joie et la tristesse, la loi de diffusion des émotions 
et les émotions localisées sont ensuite étudiées. Tout cela est 
sans doute intéressant, mais sans rien qui nous paraisse de 
grande portée. 
Nous devons seulement insister sur une critique plus que 
faible de la théorie périphérique : l’auteur prétend que celle-ci 
ne saurait expliquer comment il se fait que, pour que la vue d’un 
pistolet braqué sur un individu provoque en celui-ci une émotion, 
il faut qu’il en connaisse les effets. En un mot, le D 1 ' Sollier 
impute à la théorie périphérique de nier le rôle des représenta- 
tions dans la genèse des émotions. C’est là une vieille imputation 
dès longtemps réfutée : dans son introduction à la traduction du 
livre de Lange sur les Émotions, le D r Dumas résume ainsi la 
question : “ Voici une mère qui pleure son fils ; l’opinion courante 
admet trois moments dans la production du phénomène : 
„ 1° Une perception ou une idée ; 
„ 2° Une émotion ; 
„ 3° L expression de cette émotion. 
„ Cette succession est fausse : il faut renverser les deux 
termes extrêmes et raisonner ainsi : 1° Cette femme vient d’ap- 
prendre la mort de son fils ; 2° Elle est abattue ; 3° Elle est 
triste „. 
Insistant sur cette façon de poser la thèse, nous avons dit : le 
point de départ est le même dans les deux cas ; c’est toujours 
la mort du fils, phénomène intellectuel. Dans le cas du pistolet, 
la vue de celui-ci évoque l’image de ses effets possibles, dans 
une thèse comme dans l’autre, et ce n’est qu’après, que s’inter- 
