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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
latine ne va plus demeurer longtemps en cet état de 
puérilité; quelques médiocres ouvrages de la décadence 
vont lui révéler le Platonisme ; les écrits attribués à 
Denys l’Aréopagite vont, après ceux de saint Augustin, 
lui enseigner l’art de concilier cette philosophie avec 
le dogme chrétien ; et tout à coup, allumé par cette 
étincelle échappée du génie hellène, le génie des peuples 
occidentaux va briller ; en Jean Scot Eriugène nous 
reconnaissons, éblouis, son premier éclat. 
I 
DES ÉCRITS GRECS OU LATINS QUE CONNAISSAIT 
Jean Scot Eriugène 
Ce fut un événement d’une extrême importance en 
l’histoire de la pensée des chrétiens d’Occident, lorsque 
l’Empereur de Constantinople envoya à Louis le 
Débonnaire les écrits dont on confondait l’auteur avec 
Denys FAréopagite, disciple immédiat de saint Paul ; 
en ces écrits, le sentiment le plus affiné et le plus 
précis de l’orthodoxie catholique s’unissait à la plus 
élevée des philosophies platoniciennes ; aussi l’œuvre 
du Pseudo-Aréopagite allait-elle exercer sur la Théo- 
logie des Latins une influence comparable à celle qui 
émanait des traités de saint Augustin. 
Pour que cette influence de ces livres, écrits en 
langue grecque, pût se répandre pleine et libre, en la 
Chrétienté d’Occident, il fallait qu’ils fussent traduits 
en latin ; Charles le Chauve le comprit ; il confia la 
traduction des œuvres de Denys l’Aréopagite à son 
philosophe habituel ; de ce philosophe, le génie nous 
est révélé par les écrits qu’il a composés ; mais de sa 
vie, nous ne savons guère que ce que son nom nous 
