REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
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c’est le système de Tyclio Brahé que nous voyons 
s'introduire ainsi en l’Astronomie médiévale, et cela 
avant la fin du ix e siècle. 
Jusqu’à Tyclio Brahé, aucun astronome ne poussera, 
dans cette voie, aussi loin que Jean Scot Eriugène. 
Mais bon nombre de philosophes du Moyen Age vont 
donner Vénus et Mercure pour satellites au Soleil. En 
ce faisant, ils suivront l’inspiration de Ghalcidius, de 
Martianus Capella et aussi, nous l’allons voir, de 
Mac robe. 
V 
LA FORTUNE DE MaCROBE DANS LES ÉCOLES DU 
Moyen Age 
La philosophie néo-platonicienne de Jean Scot Eriu- 
gène s’inspire surtout de Ghalcidius ; le Commentaire 
au Timèe, composé par cet auteur, est, pour le Philo- 
sophe de Charles le Chauve, l’expression même de la 
pensée de Platon, et Platon est le plus grand philo- 
sophe qui ait paru dans le monde. 
Peu après le temps de Jean Scot, dès la fin du ix e siècle 
peut-être, dès le x e siècle à coup sûr, le Néo-platonisme 
va, dans la Chrétienté latine, se développer sous l’in- 
fluence non plus seulement de Ghalcidius, mais encore 
d’Ambroise Théodose Macrobe, que l’Eriugène ne 
semble pas avoir connu. 
Le Commentaire au Songe de Scipion, composé par 
Macrobe, paraît avoir joui, pendant toute la durée des 
x e et xi e siècles, d’une vogue extraordinaire ; les chré- 
tiens de l'Eglise latine lisaient cet ouvrage avec pas- 
sion ; ils y pensaient trouver la quintessence de la 
sagesse antique. 
La faveur extrême en laquelle le Commentaire au 
