LA PHYSIQUE NÉOPLATONICIENNE AU MOYEN AGE 51 
lorsqu’il écrit, par exemple, le passage suivant (1) : 
« Au-dessus de ces eaux sont les deux spirituels qui 
contiennent les vertus angéliques ; selon d’autres, il n’y 
a rien que le vide. » 
Ce n’est pas que le Pseudo-Bède soit le moins du 
monde incroyant ou hétérodoxe. Il se montre, au con- 
traire, lorsque l'occasion lui en est offerte, adversaire 
décidé de l'hérésie. C’est ainsi qu'il maintient très nette- 
ment (2) la doctrine enseignée dans l’Eglise au sujet de 
l’âme humaine à l'encontre des systèmes proposés par 
diverses autres philosophies. 
Parmi les opinions erronées qu'il s’attache à réfuter 
se trouve celle qui devait, à partir du xm e siècle, à la 
faveur de l'autorité d'Averroès, lutter continuellement, 
au sein des nations occidentales, contre l’orthodoxie 
chrétienne. « 11 est des philosophes, dit notre auteur (3), 
selon lesquels il existe une Ame du Monde unique, 
qui remplit toutes choses, pénètre tout, vivifie tout. » 
« Certains, dit-il encore (4), prétendent qu'il existe une 
seule âme, qu'ils nomment l’Ame du Monde ; c’est elle 
qui anime tout, infuse en chaque chose des puissances 
conformes à la capacité de cette chose. Aux astres, 
elle donne la raison ; aux hommes, seuls êtres parmi 
les choses périssables auxquels elle trouve une tête 
ronde et une face levée vers le haut, elle donne la raison 
comme elle l’a donnée aux corps célestes et, en outre, 
la sensualité; toutefois, ceux qui contemplent à l’excès 
les choses divines cessent d’éprouver aucune sensualité 
pour les choses animales. Aux autres animaux, l’Ame 
du Monde donne les deux facultés de sentir et de végé- 
ter ; aux arbres et aux herbes, elle donne seulement la 
végétation. De même qu'un visage unique peut se mon- 
O) Bède le Vénérable, loc. oit., col. 894 : De supercælestibus aquis. 
(2) Bède le Vénérable, loc. cil-, coll. 903-904 : De certa anirnæ origine. 
(3) Bède le Vénérable, loc. cit ., col. 890 : Cur stellæ videntur. 
(4) Bède le Vénérable, loc. cit., coll. 902-903. 
