LE MONISME PSYCHOBIOLOGIQUE 
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I. — LES PRÉCURSEURS DE LA PSYCHOBIOLOGIE 
Il faudrait remonter bien haut dans l’histoire de la 
pensée humaine pour trouver les premières traces de 
cette doctrine hardie qui n’hésite pas à identifier la 
matière et l’esprit. On cite les noms de Thaïes de Milet, 
ceux de quelques autres philosophes grecs de l’école 
des Stoïciens qui admettaient une sorte de vie et de 
pensée universelle. Giordano Bruno, Telesius et Cam- 
panella répétaient déjà d’anciennes erreurs quand, à la 
fin du moyen âge, ils attribuaient aux plantes des con- 
naissances sensibles. Tant il est vrai qu’il est malaisé 
— même en se trompant — d’innover en philosophie ! 
Mais omettons celte préhistoire pour eu venir tout 
de suite aux précurseurs modernes des psychobiologues 
actuels. 
Le premier et le plus célèbre de tous est Gustave- 
Théodore Fechner. 
L’ouvrage dans lequel il nous a légué son systèriie 
porte le titre symbolique de N arma (l).Nànna est dans 
la mythologie allemande ce que Flora était chez les 
latins, la déesse des fleurs. 
Voici, dépouillée de la grâce vraiment séduisante que 
lui donne un style charmant, la thèse de l’illustre phy- 
siologiste. 
Les plantes, dit-il, ont une âme, aussi bien que les 
animaux et que l’homme. Aristote s’est trompé en leur 
refusant la connaissance sensible, car elles ont de véri- 
tables sensations, sensations probablement très vagues, 
mais d’une grande intensité peut-être. Le végétal, en 
effet, ressent dans tout son être la bienfaisante chaleur 
et la gaie lumière du soleil, la fraîcheur de la rosée et 
(1) Nanna oder dus Leben der P fl amen , 1848. 
