LE MONISME PSYCHOBIOLOGIQUE 
129 
scient, il semble bien y avoir chez les plantes, pense 
Hartmann, un psychisme conscient : « Nous croyons, 
dit-il, que l’oscillaire quand elle se dirige vers la partie 
éclairée du vase qui la contient est aussi sensible à la 
lumière qu’un polype, que la feuille de vigne sent la 
lumière vers laquelle elle s’efforce de diriger sa face 
supérieure, que chaque fleur sent la lumière vers 
laquelle en s’ouvrant elle tourne la tête. » La feuille de 
Dionœci et de Mimosa pudica sent le contact des 
insectes, avant de réagir contre cette sensation en se 
repliant, car il est de l'essence de toute action réflexe, 
comme de toute réaction psychique, qu’une perception 
la précède, et cette dernière est précisément la sensa- 
tion consciente (1). 
A côté de Feclmer et de Hartmann, il faudrait ran- 
ger encore parmi les précurseurs des psychobiologistes 
quelques autres physiologistes modernes. Parmi les plus 
notables on compte Frederico Delpino, savant trop 
oublié jusqu’à présent, au dire de Francé, mais à qui 
ses Pensieri sulla biologia végétale attireront, parait- 
il, beaucoup de gloire dans l’avenir (2). Un autre bio- 
logiste italien, Yignoli, et un anglais, Samuel Buttler, 
se sont, eux aussi, ralliés aux idées des Fechner (3). 
Avec von Kerner, qui donnait en 1891 son traité 
Pflanzenleben (4), nous touchons presque aux psycho- 
biologistes contemporains. 
(1) Éd. von Hartmann, Philosophie de l'Inconscient, 3 me partie, Art. IV. 
(2) Fr. Delpino, Il materialismo nella scienza, Genève, 1881. — Pensieri 
sulla biologia végétale. Dise, 1887. 
(3) T. Viynoli, Ueber das Fundamenlalgesetz der Intelligenz im Tierreiclie, 
Leipzig, 1879. — S. Iiuttler, Life and habit, Londres, 1878. 
(4) A. von Kerner, Pflanzenleben, Leipzig, 1891. 
III e SE11IE. T. XVIII. 
9 
