LE MONISME PSYCHÜBIOLOGIQUE 
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Le inonde constitue l’unique réalité et dans cette 
unique réalité toutes les modalités de l’être sont reliées 
entre elles. 11 y a continuité entre la matière inorga- 
nique et la matière vivante, entre la plante et l’animal, 
entre l’animal et l’homme. Ce qui revient à dire que les 
propriétés qui caractérisent l’homme, par exemple, se 
retrouvent toutes à des degrés divers dans les autres 
êtres. L’homme est, en effet, le produit de l’évolution. 
L’intelligence n’est, pas son apanage exclusif , elle se 
retrouve non seulement chez l’animal, mais d’une cer- 
taine manière chez tout vivant. La matière inorganique 
elle-même n’est pas dépourvue de propriétés psychiques 
plus ou moins obscures. 
Tout vivant a une âme, mais une âme qui n’est point 
réellement distincte de la matière qui compose son 
corps. Gela est vrai des plantes, des animaux et de 
l’homme (1). Le jour où l’organisme tombe en ruine 
et se désagrège, le psychisme individuel s’évanouit. 
Consolons-nous de n’être pas immortels comme indi- 
vidus, nous le sommes comme faisant partie du grand 
tout cosmique qui, lui, durera éternellement. Lorsque 
depuis bien longtemps notre petit moi, comme une 
(1) Eisler a très nettement interprété d'après la théorie du parallélisme 
psychophysique les doctrines des psychobiologistes. Voici comment il 
s’exprime : « Der ausseren, kôrperlichen Organisation, entspricht die 
innere, seeliche Organisation, erstere ist die Erscheinung, der Ausdrnck, 
die Objeklivation der letzteren diese das An sich, das Innensein jener, so 
aber dass beide nrr aus der einheitlichen Gesammterfahrung, in der sie 
untrennbar siiul, herausgehoben sind. Diese und das beiden Petrachtungs- 
weisen gemeinsame (Entwicklung, Differenzierung, Iutensitâl und andere 
Eingenschaften) ist das Ideniische der beiden Daseinswesen. Seele und Leib 
sind demnach nicht zwei trennbare Dinge, nicht zwei Substanzen, aber es ist 
auch nicht die Seele mit dem Ivorper, dieser mit der Seele idenlisch, sondern 
je nach der Betrachtungsweise ist dasselbe wirkliche der Organismus, 
durchweg Seele oder durchweg Kürper. Und vveil dem so ist, weil Psychisches 
und Physièhês Ivorrelnle sind, die sirli auf dasselbe Wesen beziehen, besteht 
zwischen ihnen volkommene Harmonie, entspricht jedem psychischen ein 
physiches (physiologisches) Geschehen und umgekehrt, ohne dass eine 
AYechselwirkung zwischen ihnen zu bestehen braucht (Uas Wirken der 
Seele, l. f. d. A. d. E., 1908, p. 202). » 
