BIBLIOGRAPHIE 
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français mises à sa disposition par deux anciens amis de Des- 
caries, Alphonse Pollot et Antoine Studler van Surck, seigneur 
de Bergen, et que Clerselier l’avait encouragé. 
En 1664, un libraire de Paris, Le Gras, publiait un petit in-8° 
ayant pour titre : Le Monde de M. Descartes, ou Le Traitté de 
la Lumière, et des autres principaux objets des Sens. Auec un 
Discours du Mouuement Local , et un autre des Fièvres, composez 
selon les principes du même A uteur. 
Enfin Clerselier lit paraître à son tour en 1664 un volume 
intitulé : L’Homme de René Descartes, et un Traité de la 
Formation du Fœtus du mesme Autheur. Clerselier, parlant des 
deux éditions précédentes, exprime le regret qu’on se soit trop 
pressé pour l’une et pour l’autre. 11 signale que le Traité de 
l’Homme et celui de la Lumière ne sont que des parties du 
Traité du Monde. Si la seconde de ces parties (en réalité la 
première) ne fut pas publiée en 1664 par Clerselier, ce fut pour ne 
pas arrêter la vente du volume édité par Le Gras ; mais en 1677 
Clerselier donna une édition complète de son manuscrit original. 
C’est naturellement l’édition définitive de Clerselier qui est suivie 
en principe par M. Adam. 
Tel que nous l’avons, Le Monde n’est pas l’ouvrage entier que 
Descartes composa sous ce titre; mais le texte n’en est pas moins 
authentique, ainsi qu’on peut le reconnaître, d’après les indica- 
tions données par la Correspondance , de 1629 h 1634, d’après le 
sommaire inséré par Descartes dans le Discours de la Méthode 
et enfin d’après les Principia Philosophiœ où les memes matières 
se trouvent développées. M. Adam, dans une Addition placée 
h la fin du volume, établit de façon très intéressante cette con- 
frontation du Monde avec des écrits d’authenticité non discutée. 
Le chapitre 1 insiste sur la différence entre les objets et les 
sentiments que nous en avons. Le chapitre 11 traite du feu, dont 
Descartes explique les effets, non par des qualités, mais par des 
mouvements de particules de la matière. Dans le chapitre sui- 
vant, il explique de même sans recours aux qualités la dureté et 
la liquidité des corps (les gaz étant confondus avec les liquides); 
le chapitre IV traite du vide, et enfin le chapitre Y est consacré 
aux trois éléments. Outre ceux qui répondent à la terre et à 
l’air dont les parties sont plus ou moins grosses et figurées, il 
en admet un, « qu’on peut nommer l’Élément du Feu » et qui 
est « comme une liqueur la plus subtile et la plus pénétrante 
qui soit au Monde ». C’est au chapitre précédent qu’on a vu la 
nécessité d’admettre cette matière subtile, comme une consé- 
