LA PHYSIQUE NEOPLATONICIENNE AU MOYEN AGE 389 
couvent de Saint Emméran de Ratisbonne; en 1068, il 
est nommé abbé du monastère d’Hirschau, dans le 
diocèse de Spire; son autorité a plus d’une lutte pénible 
à soutenir contre des religieux de mœurs dépravées, si 
nous en jugeons par une lettre que lui adresse saint 
Anselme de Cantorbéry ; il meurt le 4 juillet 1091, 
laissant une grande réputation de philosophe, d’astro- 
nome et de musicien; la sainteté de sa vie lui a mérité 
le titre de bienheureux. 
En 1531, Henricpetri publia à Bàle, sous le nom de 
Guillaume d’Hirschau, un opuscule intitulé Institu- 
tiones philosophicœ et astronomicœ (1) que tous les 
historiens et bibliographes ont continué d’attribuer au 
correspondant de saint Anselme. Or ces Institutions 
philosophiques et astronomiques sont identiques à 
l’écrit qui a été successivement attribué à Bède et à 
Honoré d’Autun. 
Mais l’écrit qui nous occupe n’est ni de Bède le 
Vénérable, ni d'IIonoré d’Autun, ni de Guillaume 
d’Hirschau ; il est de Guillaume de Conciles. 
Né vers 1080 à Conciles, près d'Evreux, Guillaume 
(l) Phüosophicarum et astronomicarum institutionum Guilielmi Hirsau- 
giensis olim abbatis libvi très. Opus vêtus et nunc primum emlgatum et 
typis commissum. Basileæ excudelJal Henricus Petrus, mense Augusto, an no 
MDXXXl. Ce texte otïre de légères variantes par rapport aux deux textes 
donnés par la Patrologia latina de Migne, l'un au t. XC, coll. 1127-1178 
(Beda 1 . Opéra, t. I), l’autre au t. CXXII, coll. 39-102 (Honorii Augustodunen- 
sis Opéra). En outre la partie qui, au premier de ces textes, termine l’ou- 
vrage et commence à la phrase : Inconveniens esset si hominis corpus suas 
haberel actiones, anima vero «on (col. 1176); la partie correspondante du 
second texte, partie qui commence à : Cap. XXX, Quœ actiones sint animœ et 
corporis, cette partie, disons nous, ne se trouve pas à la fin de l’ouvrage 
attribué à Guillaume d’Hirschau; après avoir subi quelques interver- 
sions, ce même fragment du texte a été inséré avant les Philosophicœ et 
astronomicœ institut iones, comme un opuscule distinct dont le titre est : 
Guilielmi Hirsaugiensis abbatis Aliquot philosophicœ sententiœ, et primo de 
disciplina in studiis servanda. 
Ces nombreuses divergences entre les trois textes que nous avons con- 
sultés nous obligent, en nos citations, à les invoquer tous trois. Nous les dési- 
gnerons respectivement par les noms : Hirsaugiensis, Beda, Honorius. 
