LA PHYSIQUE NEOPLATONICIENNE AU MOYEN AGE 397 
puis donc que le feu et le firmament subsistent, c’est 
que les eaux congelées ne sont pas contiguës au feu. 
Si elles ne lui sont pas contiguës, il y a quelque chose 
entre elles et le feu ; mais que sera ce quelque chose ? 
un élément ? mais aucun des éléments ne se trouve 
au-dessus du feu ; un corps visible ? mais d’où vient 
qu’on ne le voit pas ? Il reste donc qu’il n’y a, en cet 
endroit, point d’eau congelée. 
» Je sais bien ce qu’ils disent : Nous ignorons com- 
ment cela est, mais nous savons que Dieu le peut faire. 
Les malheureux ! Quoi de plus misérable, en effet, que 
de dire : Dieu peut faire une chose, et de ne pouvoir 
constater que cette chose est, de ne posséder aucune 
raison de son existence, de ne montrer aucune fin utile 
en vue de laquelle elle serait. En effet, Dieu ne fait 
pas tout ce qu’il peut faire ; pour parler comme un 
paysan, il peut, d’un tronc d’arbre, faire un veau ; 
l’a-t-il jamais fait ? Qu’ils montrent donc la raison pour 
laquelle il en est comme ils le prétendent ou bien qu'ils 
cessent de juger qu’il en est ainsi. 
» D’ailleurs, s’il n’y a pas d’eaux congelées en cet 
endroit, il ne saurait y avoir d'autres eaux au-dessus 
d’elles. 
» Lorsque la Sainte-Ecriture dit : « Il a séparé les 
» eaux qui se trouvent sous le firmament de celles qui 
» se trouvent au-dessus », elle a donné le nom de fir- 
mament à l’air, qui affermit et tempère la terre. 
Au-dessus de cet air se trouvent, comme on le mon- 
trera plus loin, des eaux qui sont Suspendues sous forme 
de nuées et qui sont séparées des eaux qui se trouvent 
au-dessous de l’air. On peut expliquer de même ce 
passage : « Il a posé le firmament au milieu des eaux » ; 
bien que ce passage soit dit, croyons-nous, au sens 
allégorique plutôt qu’au sens littéral. » 
