LA PHYSIQUE NEOPLATONICIENNE AU MOYEN AGE 409 
ment les entraîne avec lui vers l’occident pour les rame- 
ner ensuite vers l’orient. De même, si une personne 
qui se trouve en un vaisseau marche en sens contraire 
de la marche du navire, elle est entraînée cependant 
vers l’endroit où va le navire ; son mouvement en sens 
contraire ne la rend donc pas immobile. » 
Guillaume de Conches continue en ces termes : 
« Helpéric (i) déclare qu’il n’en peut être ainsi. Le 
Soleil n’est point au nombre des étoiles qui sont fixé- 
ment liées au firmament ; comment donc serait-il 
entraîné par le firmament ? Si une personne, en effet, 
se trouvait en dehors d’un navire, comment serait-elle 
emportée par ce navire ? Que le Soleil marche dans le 
sens des signes, vers l’orient, Helpéric dit que ce n'est 
qu’une apparence et qu’il n’en est pas ainsi. Le firma- 
ment et le Soleil, par mouvement naturel, se dirigent 
tous deux de l’orient vers l’occident... ; mais le firma- 
ment est un peu plus rapide que le Soleil et [à chaque 
révolution] il le dépasse à peu près de la trentième 
partie d’un signe. Lors donc que le Soleil revient vers 
l’orient, on ne voit plus au-dessus du Soleil cette partie 
du signe qu’on y voyait auparavant, mais une autre 
partie située en arrière de la première. Gomme il en 
est de même chaque jour, il semble que le Soleil marche 
vers les signes postérieurs, bien qu’il ne se dirige nul- 
lement en ce sens. La Lune peut donner à chacun une 
preuve de cet argument. Il est certain que la Lune ne 
court pas vers le Nord ; mais si les nuages qui se 
trouvent au-dessous d’elle marchent vers le Sud, la 
Lune semble, en sens contraire des nuages, courir vers 
le Nord. 
» Mais le plus savant de tous les philosophes (2) 
accorde son consentement au premier de ces deux avis ; 
(1) Au lieu de : Hdpericus, le texte Beda porte : Quidam. 
(2) Platon. 
