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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
et il est conforme à la vérité que nous nous accordions 
avec lui. Contre le dernier avis, ce philosophe objecte 
que le Soleil ne peut être entraîné par le firmament, 
puisqu’il n’est pas en ce firmament. On pourrait dire 
toutefois que, selon notre opinion, cette objection est 
faible, puisque nous avons dit que le nom de firmament 
désignait la substance éthérée. Nous disons en outre 
que le Soleil pourrait être entraîné par le firmament, 
bien qu’il ne fût pas au sein du firmament. Pour con- 
server notre exemple, en effet, un corps léger qui se 
trouve auprès d'un navire peut être entraîné par ce 
navire, bien qu’il ne soit pas dans le navire ; de même, 
le Soleil qui est léger et de nature ignée, peut être 
entraîné par le firmament sans en faire partie. »' 
Nous venons d’entendre Guillaume de Conches citer 
le nom d’Helpéric. Ce nom, il le répète en une autre 
circonstance. « Si vous voulez, dit-il (1), connaître les 
raisons des noms qui ont été donnés aux signes du 
zodiaque, lisez Helpéric. » 
Qui était cet Helpéric ? 
Fabricius mentionne divers Helpéric. A un seul 
d’entre eux les propos de Guillaume semblent pouvoir 
se rapporter (2). Celui-là était moine bénédictin de 
Saint-Gall. Selon Fabricius, il aurait écrit vers 980 un 
traité de Comput ecclésiastique. Trittenheim, qui le 
qualifie d’astronome, de philosophe et de poète, le fait 
vivre plus tard, soit vers 1040, soit, dans d’autres écrits, 
vers 1080. 
Cas. Oudin, en sa Dissertation sur les écrits de Bède 
le Vénérable , rapporte (3) l’opinion émise par le Jésuite 
Pierre François Chifilet ; celui-ci citait en 1656, en 
(1) Hirsaugiensis, Iib. I, De circulis cælestibus, p. 32; Beda, lib. II, col. 
1142 (Ici, ce texte n’a pas remplacé le nom d’Helpéric par quidam) ; Hono- 
rius, lib. Il, cap. XI : De zodiaco et unde dicatur, col. 00. 
(2) Fabricius, Bibliotheca latina mediœ et infimes œtatis , t. III, p. 138. 
(3) Bedæ Venerabilis Operum, accurante Migne, t. I (Palroioqiœ latinæ 
t. XG) col. 77. 
