BIBLIOGRAPHIE 
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il y a lieu de croire qu’il a consulté de son mieux les sources qui 
lui étaient accessibles, et qu’il les cite exactement. Mais sans 
même y regarder de très près, on constate que M. Mascart, en 
écrivant l’histoire ancienne de la comète de Halley, s’est mis très 
à l’aise avec ces scrupules. 11 signale, comme sources, un article 
de H. C. Wilson dans la Popular Astronomy et l’ouvrage déjà 
cité de Chambers The Story of the Cornets. Ajoutez-y deux 
ouvrages de M. Flammarion, L’ Astronomie et Les Merveilles 
célestes , et vous aurez la liste complète des ouvrages qu’il a 
consultés. C’est mince, mais la manière dont il ul i lise ces sources 
lui est personnelle. On en juger; 
Chambers 
A. 11 (avant J. C.) « Dion 
Cassius mentions a cornet 
which seemed to be suspended 
over the city ol' Rome hefore 
the deatli of Agrippa ». 
A. 66 (après J. C.) « Joseph us 
says that several prodigues 
announced the destruction of 
Jérusalem. 
» Amongst other warnings 
a cornet, of tire kind called 
Xiphins , because their tails 
appear to represent the blade 
of a sword, ivas seen above the 
city for the space of a whole 
year. Josephus rebuked his 
countryman for listening to 
false prophets while so notable 
a sign was in the heavens ». 
par ses fruits. 
Mascart 
« Dion Cassius mentionne 
une comète qui séjourna dans 
le ciel de Rome après la mort 
d’Agrippa » (p. 4-3). 
« Or Josephus raconte que 
les hommes de la région regar- 
dèrent les signes du firmament 
comme venus du prophète, et 
que des prodiges annoncèrent 
la destruction de Jérusalem. 
» Une comète, sous le règne 
du roi Xiphias représentant la 
lame d’une épée , apparut avec 
plusieurs queues : elle fut visi- 
ble dans le ciel de la cité pen- 
dant toute une année » (p. 44). 
Il n’est pas donné à tout le monde de découvrir dans une 
comète « de l’espèce appelée Xiphias (en forme d’épée), of the 
kind called Xiphias », une comète « avec plusieurs queues » 
apparue « sous le règne du roi Xiphias ». Ni l’explication que 
M. Chambers donne de cette appellation Xiphias, « because their 
tails appear to represent the blade of a sword », ni le texte de 
Josèphe auquel il renvoie et où on lit simplement : «. Supra civi- 
tatem stetit sidus simile gladio (popqpoda), et anni spatio ardere 
