604 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
Jésus, Assistant de Portugal de notre P. Général à Rome. » Cette 
lettre est datée et signée : « De la résidence de Péking, le 20 avril 
1011. De V. R. le fils et serviteur dans le Christ, Sabatino de 
Ursis. » 
Pids vient le mémoire lui-même intitulé : « Relation de la 
mort du P. Mathieu Ricci, l’un des premiers pères de la Com- 
pagnie de Jésus qui entrèrent au royaume de Chine, avec quel- 
ques-uns des faits de sa vie ». Le mémoire est daté, comme la 
lettre d’envoi, de Péking, le 20 avril 1611. L’auteur l’a divisé en 
dix chapitres. 
Ch. 1. De l’entrée du P. Mathieu Ricci dans la Compagnie de 
Jésus et de son arrivée aux I iules Orientales. 
Ch. 2. Comment le P. Mathieu Ricci entra en Chine et de ce 
qu’il fit à Xau Kin. 
Ch. 3. Comment fut fondée la résidence de Xau Cheu et de ce 
qu’y fit le P. Mathieu Ricci. 
Ch. 4. Comment le P. Mathieu Ricci fonda la résidence de Nan 
Cham, dans la province de Kiamsi, et de ce qu’il y accomplit. 
Ch. 5. Comment le P. Mathieu Ricci alla une première fois à 
Péking, pour y offrir des présents au roi et comment il fonda 
la résidence de Nanking. 
Ch. 6. Comment le P. Mathieu Ricci alla une seconde fois offrir 
des présents au roi à la cour de Péking, et fonda la résidence 
de cette ville. 
Ch. 7. De quelques faits particuliers accomplis par le P. Ma- 
thieu Ricci dans la mission de Chine. 
Ch. 8. De la mort du P. Mathieu Ricci. 
Ch. 9. De quelques faits qui se passèrent à la résidence de 
Péking depuis la mort du P. Mathieu Ricci. 
Ch. 10. Du terrain donné par le roi de Chine pour la sépul- 
ture du P. Mathieu Ricci. 
En tète du volume on trouve un portrait de Ricci. A ce propos 
une observation. Le P. de Ursis dit en termes exprès (p. 56) 
que Ricci mourut le mardi 11 mai 1610 à sept heures du soir. 
Dans la légende ajoutée au bas du portrait on lit au contraire : 
« Obiit 8 Maii an. salutis 1610 ». Cette dernière date est inexacte 
et il faut s’en tenir à celle du P. de Ursis. J’y appelle l’attention, 
car la date du portrait se trouvant mieux en évidence que celle 
du P. de Ursis, un peu perdue dans le texte, le lecteur pourrait 
aisément être induit en erreur. 
La courte, mais intéressante, préface du P. Valère Alexis 
Cordeiro est datée de Rome, le 11 mai 1910. 
IL Rosmans, S. J. 
