VARIÉTÉS 
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devant un bon nombre de personnes qualifiées et qui se trou- 
vaient réunies tout exprès pour observer le gisement et assis- 
ter à l’extraction du squelette. Ce squelette — un individu de 
16 ans environ — était couché dans l’attitude du sommeil, le 
bras droit replié sous la joue. Sous la tête du mort se trouvait 
une sorte de chevet ou d’oreiller, composé de plaquettes de 
silex et disposé avec grand soin. Personne, à notre connais- 
sance, n’a encore essayé de contester sérieusement la maté- 
rialité de ces faits. Keith considère que l’inhumation inten- 
tionnelle est absolument hors de doute (i). 
La question n’est pas tout à fait sans importance et, si 
elle semble secondaire du point de vue de la paléontologie, 
elle devient presque capitale quand on passe à l’anthropologie 
préhistorique proprement dite. Tout ce que nous réussissons 
à enlever aux ténèbres qui enveloppent cette lointaine période 
de l’humanité, est d’une valeur inestimable, et il est aussi 
dangereux pour la science de supprimer une constatation 
authentique que d’admettre une conclusion gratuite. 
Cette petite chicane une fois liquidée, revenons à l’homme 
de Néanderthal. 
Nous l’avons dit déjà : entre lui et les hommes actuels, nous 
devrions, si la série est unilinéaire, pouvoir intercaler les types 
de transition, ou tout au moins laisser en blanc de longues 
suites de siècles. Or, c’est ce qui est presque impossible. 
Entre l’homme de Néanderthal, tel que nous l’avons décrit, 
et les hommes modernes, la transition n’existe pas, déclare 
M. Boule. Le « néandcrthaloïdc » proprement dit n’est qu’une 
imagination ; c’est un faux néanderthalien, c’est-à-dire un 
individu de type moderne, remarquable par la présence acci- 
dentelle de quelques traits morphologiques, exagérés normale- 
ment chez l’homme de Néanderthal (2). 
C’est une thèse capitale dans l’ouvrage de M. Boule. 
L 'Homo sapiens ne peut se déduire de YHomo neandertha- 
lensis (3), tout d’abord parce que les termes d’une série inter- 
médiaire font absolument défaut. 
(1) Op. cit., p. 114. 
(2) p- 245. 
(3) Le dernier numéro de I’Anthropologie (t. XXXI, n. 1-2, 
p. 181-2), nous apprend que le D r Eugène Dubois, bien connu par la 
découverte du Pithécanthrope, ment de communiquer à l’Académie 
