BIBLIOGRAPHIE 
213 
Dans le chapitre III , l'auteur traite le sujet délicat de la 
prétendue érotomanie des mystiques chrétiens. Nous ne 
pouvons oublier le service important que M. de M. rendit 
naguère (1903) à la cause de la vérité et du bon sens, en remet- 
tant au point, d’une manière décisive, dans un article très 
remarqué, les théories aventureuses du psychologue américain 
J. H. Leuba. Les conclusions de cet article, et celles du cha- 
pitre III dont nous parlons ici, sauvegardent entièrement la 
dignité des grands contemplatifs catholiques : nous n’aurions 
à y opposer aucune objection de principe. Néanmoins, selon 
nous, M. de M. concède trop encore à la thèse qu’il combat : 
par exemple, il attribue une certaine fréquence à des symp- 
tômes, qui, à notre connaissance, sont très exceptionnels 
chez les personnes adonnées sérieusement à l’oraison et 
procèdent alors de causes psycho-physiologiques indépen- 
dantes de la vie mystique comme telle. 
La 0. méthode ascétique ”, dont il est question au chapitre IV, 
y est considérée surtout comme une préparation négative 
et positive à l’unité vécue de l’état mystique. Quelques 
méprises de MM. Murisier, Godfernaux, Pierre Janet, 
Georges Dumas sont relevées avec finesse. Nous applaudis- 
sons à beaucoup de remarques, très justes, parmi lesquelles 
on nous pardonnera de ne pas ranger la suivante : « Le livre 
des Exercices (de S. Ignace) 11’est rien moins qu’un bréviaire 
de mysticisme [ceci est parfaitement vrai] ; on le définirait 
plus justement une sorte de manuel scolaire, de gradus al 
Parnassum à l’usage des âmes moyennes » (p. 90). Il y a ici 
confusion entre les « exercices proprement dits, qui sont 
une école de haute perfection chrétienne, fréquentée avec 
profit par les mystiques eux-mêmes, et les méthodes faciles 
d’oraison mentale, consignées dans le Livre des Exercices, 
à l’intention de débutants non encore initiés à ce genre de 
piière... lesquels, au surplus, ne sont point nécessairement 
des «âmes moyennes ». D’ailleurs, les psychologues qui lisent 
le petit recueil des Exercices oublient souvent que ce n’est 
point là un manuel du retraitant, mais l’arsenal du directeur 
de la retraite : les conseils et les méthodes proposés dans le 
livre ne s’adressent point indifféremment à tout exercitant. 
A la fin du chapitre IV, M. de M. souligne, en termes 
excellents, la valeur d’action morale, et même sociale, 
attribuée par tous les vrais mystiques à la contemplation. 
