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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
astral », ils prouvent tout au plus l’émission, par le corps 
terrestre du médium, d’une énergie physique se diffusant, 
selon des lois encore mal connues, dans le milieu ambiant. 
(N. B. Il faut remarquer que plusieurs auteurs non-spirites 
appellent « corps astral » ce prolongement dynamique du 
corps visible. Dans ce sens restreint, rien n’empêche, en prin- 
cipe, d’affirmer la réalité d’un « corps astral » ou d’un 
« corps fluidique ».) 
D’avoir éliminé la théorie du « corps astral », cela ne résout 
point encore le problème de l’origine ou de la cause produc- 
trice des « faits spirites ». Quelle est cette cause? Anges bons 
ou mauvais? âmes de défunts? pouvoir naturel du médium 
et des assistants? Par un raisonnement savamment gradué, 
allant du plus simple au plus complexe, du plus ordinaire au 
plus mystérieux, les lecteurs du chapitre Y sont conduits 
à admettre, comme une probabilité très grande, sinon comme 
une certitude pratique, le caractère purement naturel des 
différents types de manifestations spirites : si exceptionnelles 
qu’elles paraissent, elles ne dépassent point les pouvoirs 
physiques et psychiques de notre nature humaine en cette 
vie mortelle ; elles trouvent d’ailleurs leurs analogues en 
dehors des séances spirites et sans aucun rapport à une doc- 
trine religieuse quelconque. Aussi le R. P. M. peut-il intituler 
son intéressante dissertation : « Le spiritisme sans esprits ». 
Bien que la conclusion du R. P. soit aussi solidement établie 
qu’il était possible dans l’espace dont il disposait, quelques- 
uns (dont nous sommes) eussent souhaité une critique plus 
serrée et plus approfondie des possibilités d’explication scien- 
tifique qu’il fait entrevoir. Nous croyons d’ailleurs que cette 
critique plus exigeante (dans la mesure où elle est aujourd'hui 
possible) ne forcerait point à modifier les conclusions de 
l’auteur. 
« Le spiritisme sans esprits > : quelques lecteurs de l’ex- 
cellent petit volume que nous louons ici ont négligé — 
nous pûmes le constater — de lire assez attentivement, dans 
le chapitre YI, les correctifs pratiques qu’appelle cet ingé- 
nieux paradoxe. <■ L’Église soupçonne, dans les manifesta- 
tions spirites, l’intervention accidentelle des puissances dia- 
boliques » (p. 176). Sachant très bien, « d’une -certitude qui 
devance la certitude scientifique, que ceux qui nous parlent 
