VARIÉTÉS 
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Peut-être devons-nous attribuer à la même cause — 
étude trop exclusivement livresque — certaines insuffisances, 
qu’une seconde édition atténuera sans aucun doute. Un 
exemple : la première règle de la méthode en archéologie, 
c’est de procéder par niveaux et de ne pas mêler les diffé- 
rentes strates. Le P. Mainage le sait fort bien et il le 
répète en termes excellents. Mais la stratigraphie ne doit 
pas seulement s’observer sur le terrain. Quand on interprète 
des résultats, il faut soigneusement classer les niveaux chro- 
nologiques et ne pas étendre à des ensembles hétérogènes 
les observations faites dans un milieu déterminé et valables 
pour une époque particulière. Tout un chapitre des Religions 
de la préhistoire est consacré aux sépultures quaternaires. Il 
aurait fallu distinguer l’époque du paléolithique supérieur et 
celle du paléolithique moyen, on mieux encore le cas des 
néanderthaliens, et le cas des chasseurs de rennes. Pour ces 
derniers la sépulture intentionnelle est évidente et le soin 
des défunts (nous ne disons pas le culte des morts) presque 
minutieusement réglé. Pour les moustériens au contraire 
les preuves de sépulture sont moins nettes, moins générali- 
sées, et contestées par des savants de la valeur de M. Boule. 
Nous ne reviendrons pas sur ce sujet — ayant déjà exposé 
dans le numéro précédent notre manière de voir. Le 
P. Mainage n’a pas eu connaissance de la dernière décou- 
verte du D r Capitan et de M. Peyrony, à la Ferrassie. Son 
livre était imprimé quand ces deux éminents archéologues, 
en mai dernier, ont exhumé un squelette moustérien, enfoui 
dans une fosse funéraire, recouverte d’une dalle de calcaire 
très dur, dont la paroi interne portait une série de petites 
cupules intentionnellement creusées par l’homme. Le D r Ca- 
pitan a annoncé cette découverte deux fois remarquable 
au Congrès international d’anthropologie de Liège, dans 
les derniers jours de juillet. Elle clôt la controverse sur 
les sépultures moustériennes, et elle nous montre une oeuvre 
d’art, grossière encore mais nettement définie, bien avant 
l’aurignacien. 
Même après ces trouvailles on aurait tort de généraliser 
et de parler, comme le fait le P. Mainage, des « rites qui pré- 
sidaient à l’ensevelissement des morts paléolithiques » (i). 
(i) P- 165. 
