VARIÉTÉS 
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dans un chapitre laborieux, établit les limites et les règles 
de la méthode ethnographique. La première de ces règles 
est formulée de la manière suivante : « Toute interprétation 
des phénomènes religieux qui n’est pas appuyée par un docu- 
ment archéologique est caduque. Cette règle assigne une 
limite obligatoire aux inclusions de l’Ethnographie dans le 
domaine de la Préhistoire » (i). 
On ne saurait mieux dire ; mais où donc se trouvent les 
documents aichéologiques établissant le monothéisme des 
moustériens ? « Une étude sur les religions de la Préhistoire 
ne dépasse point, en remontant vers les origines, les niveaux 
ébuméens de Brassempouy » (2). Nous sommes donc à 
l’aurignacien, et l’investigation devrait normalement s’ar- 
rêter là où le document nous fait défaut. 
Le P. Mainage assure qu’aux niveaux inférieurs du paléo- 
lithique on ne trouve pas ces « germes morbides », qui dans 
la suite altéreront progressivement le monothéisme primitif : 
totémisme, mythologie astrale, culte des morts et des an- 
cêtres. Mais cette absence de « germes morbides » n’est que 
l’absence de toute indication archéologique. Il est très diffi- 
cile d’observer sur une mandibule, comme celle de Heidel- 
berg, des traces de « mythologie astrale » ; et tout en con- 
cédant que la critique du totémisme à l’âge du renne est très 
pénétrante et très bien menée (3), on ne peut s’empêcher 
de trouver un peu trop vaste la conclusion que l 'auteur en 
déduit : absence de culte zoolâtrique au quaternaire infé- 
rieur. Vouloir préciser la pensée religieuse de ces peuplades 
primitives, quand on ne possède que quelques outils cliel- 
léens avec deux ou trois fragments de squelette, c’est, 
malgré l’incontestaWe talent et le labeur immense fourni 
par notre auteur, c’est peut être... chercher « l’âge du capi- 
taine ». 
Une dernière remarque. La thèse que le P. Mainage pousse 
méthodiquement à travers tout son livre : celle d’un mono- 
théisme quaternaire progressivement altéré au cours des 
(x) P- 137- 
(2I P. 372. 
(3) C’est, croyons-nous, un vrai petit chef-d’œuvre de clarté 
et d’érudition. 
