BIBLIOGRAPHIE 
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Nous ne voudrions pas cpie notre compte rendu, relevant 
surtout une lacune philosophique, induisît en erreur sur le 
contenu réel de l’ouvrage que nous analysons : en fait, ce 
contenu est principalement biologique, et, dans cette 
mesure, ne mérite que des éloges. 
III. — M. Charles Janet, dont le nom est attaché à de très 
nombreuses recherches spéciales, concernant principale- 
ment l’entomologie, publie, cette fois, un essai synthé- 
tique de morphologie comparée des êtres vivants, végétaux 
et animaux. 
Il part de trois postulats, qui sont acceptables, certes, 
comme hypothèse de travail, mais ne justifient peut-être 
pas l’adhésion ferme que leur accorde l’auteur : « i° Tous 
les êtres vivants proviennent d’une ferme initiale unique ; 
2° Cette forme unique est celle du Flagellate ; 3 0 Ce dernier 
est un Phyto-zoo-flagellate, c’est-à-dire un Flagellate pos- 
sédant, à la fois, le mede d’alimentation phytique et le 
mode d’alimentation zoïque » (p. 5). 
M. Janet ajoute cette remarque intéressante... et con- 
testable : « Quant aux Êtres vivants qui nous paraissent 
être plus simples que le Flagellate, ce sont, très probable- 
ment, des Flagellâtes dégénérés. Le parasitisme est sans 
doute l’une des causes principales de leur dégénérescence » 
(Ibid.). 
Nous ferions des réserves plus formelles à une hypothèse 
d’ordre métaphysique, admise par M. Janet, sans qu’elle 
ait, d’ailleurs, un lien nécessaire avec ses conceptions mor- 
phologiques. Recherchant l’origine première de la vie, il 
écarte, comme « très probablement inexacte », l’hypothèse 
d’une génération spontanée aux dépens de la matière brute, 
et se rallie à la théorie de Svante Arrhénius, d’après laquelle 
notre globe, encore stérile, aurait rencontré, sur sa trajec- 
toire, des germes vivants (ici : spores de Flagellâtes) flottant 
dans les espaces interastraux. I/auteur poursuit : « L’hypo- 
thèse très probablement exacte de l’arrivée, sur la Terre, 
d’un ou de plusieurs germes d’origine extra-terrestre, laisse 
sans solution le problème de l’oiigine première de l’Être 
vivant. Mais il est probable, qu’en réalité, il s’agit là d’un 
pseudo-problème, d’un problème inexistant, car l’Être vivant 
n’a, vraisemblablement, pas de commencement absolu. Il 
