BIBLIOGRAPHIE 
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soit binoculaire, de la « direction » et de la « distance » (re- 
lief, profondeur). Avec cette analyse de l’espace visuel, 
s’achève l’exploration du premier et principal domaine 
expérimental choisi par l’auteur pour base de son exposé : 
les perceptions visuelles. Il va sans dire que l’étude de la 
vision a permis de décrire, occasionnellement, beaucoup 
d’éléments psychologiques autres que ceux de la vue. 
Les chapitres suivants, consacrés à l’attention, à la per- 
ception sensible en général (par opposition à la pure sensa- 
tion) et à l’imagination sont groupés pareillement autour 
de quelques expériences simples, qui servent heureusement 
de point d’attache à l’enseignement théorique, bien qu’elles 
n’en fournissent pas toujours une démonstration adéquate 
et péremptoire. On pourrait être étonné de la brièveté 
relative de ces chapitres (70 pages, au total). Dans l’inten- 
tion de l’auteur, ils ne constituent encore, croyons-nous, 
qu’un acheminement à l’étude des fonctions supérieures de 
l’esprit, réservées pour le second volume. C’est là, par 
exemple, qu’il sera parlé de l’aperception et de la mémoire. 
Peut-être résultera-t-il de cette disposition un enchevêtre- 
ment des questions un peu gênant. 
Telle est la marche du premier volume de ce Manuel. Il 
faut en louer la clarté et la méthode. Le contenu aussi en est 
toujours d’excellente qualité, puisé aux sources les plus 
sûres, et, quand il y a lieu, les plus récentes. I/auteur 
reconnaît devoir beaucoup au P. Frobes, S. J., dont nous 
avons signalé ici riiênie, il y a peu de mois, le grand et docte 
Traité de Psychologie expérimentale. 
Parmi les thèses d’intérêt plus général, il en est une, 
incontestable et souvent méconnue, que le P. Gruender 
met bien en évidence : la sensation pure n’appartient pas, 
comme telle, à notre expérience psychologique, pas plus 
d’ailleurs que la perception purement sensible (ou la repré- 
sentation purement sensible) : l’une et l’autre n’atteignent 
notre conscience qu’enveloppées dans les conditions supé- 
rieures de l’aperception. On voudrait inviter certains philo- 
sophes, qui se forgent des problèmes illusoires d’épistémo- 
logie, à méditer cette vérité de La Palisse, heureusement 
retrouvée par les psychologues. 
Pour être complet, ajoutons que, sur quelques points con- 
