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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
phénomènes font partie intégrante d’une synthèse indivi- 
duelle dont le principe, chez le mystique, est transcendant, 
on ne doit point s’attendre à les voir reproduire complai- 
samment des psychogrammes de laboratoire ou des tableaux 
cliniques de maladies nerveuses. Les faits protestent, 
d’ailleurs, contre ces assimilations hâtives, qui tendraient 
à travestir les grands mystiques chrétiens en autant de 
psychasthéniques, d’hystériques ou de médiums. Ceci, Mgr 
Farges le démontre surabondamment, souvent avec beau- 
coup d’érudition et de largeur de vues. Ce qui ne veut pas 
dire que nous nous portions garant de toutes ses affirma- 
tions de détail. Nous avouerons même que ses analyses 
psychomédicales nous paraissent moins fouillées que ne le 
ferait supposer leur développement matériel. Et aussi, 
que son souci avoué — et entièrement louable — d’apologé- 
tique, l’empêche parfois de discerner quelques éléments 
de vérité dans les thèses qu’il combat. Mais cet écueil — 
nous entendons une certaine simplification des problèmes 
— est-il entièrement évitable en un sujet aussi varié, aussi 
mal exploré et aussi délicat que sont les phénomènes acci- 
dentels du mysticisme ? 
Au total, dans cette seconde partie de son livre, écrite 
d’une main aussi ferme, mais peut-être avec moins de séré- 
nité que la première, Mgr Farges reste un guide sûr, qu’on 
ne peut mieux faire que de suivre, dût-on çà et là céder à 
son autorité plutôt qu’à ses raisons. 
J. Maréchal, S. J. 
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Le Dogme et la loi de l’Islam. Histoire du développe- 
ment dogmatique de la religion musulmane, par I. Gold- 
ziher, professeur à l’Université de Budapest. Traduction 
de Félix Arln, docteur ès sciences juridiques, inspecteur 
des services judiciaires chérifiens. L*n vol. grand in-S°, de 
3 I 5 pages. — Paris, Geuthner, 1920. 
Les conférences sur l’Islam — Vorlesungen iiber dcn 
Islam — publiées en 1910, dans la Religioxswissexschaft- 
liche Bibliothek (Winter, Heidelberg), par M. Ignace Gold- 
