ARCHÉOLOGIE ET BIBLIOGRAPHIE MEXICAINES. 1 1 7 
pays, pour les essayer dans les couvents et les hôpitaux. 
Sahagun (1), par exemple, énumère toutes les maladies et 
propose pour chacune d’elles un traitement en vogue chez 
les Indiens. Au chapitre vu du livre XI de son Historia , 
il donne de longues listes d’herbes médicinales, et avoue 
qu’il en a appris les vertus à l’école de vieillards indi- 
gènes, ne sachant pas écrire, mais fort expérimentés dans 
l’art- de guérir (2). Nous pourrions en appeler encore au 
fameux jardin de Huaxtepec, ou les colons continuèrent à 
cultiver les simples, et aux mesures dictées par la métro- 
pole pour la formation d’une flore médicale. 
N’allons pas cependant jusqu’à méconnaître l’opposition, 
tantôt sourde, tantôt bruyante, que des savants venus 
d’outre-mer firent parfois à leurs concurrents mexicains. 
Histoire ou légende, l’épisode du doctor indio de Morelia 
atteste cette hostilité. Accusé d’exercice illégal de la méde- 
cine, traduit devant le proto-médicat de Mexico et sur le 
point d’être châtié pour impéritie, le pauvre rebouteur 
supplia ses juges de respirer le parfum d’une herbe qu’il 
leur présenta. Tous furent pris aussitôt d’une violente 
hémorragie, que l’accusé les défia d’arrêter. Effectivement 
tous leurs remèdes demeurèrent vains, jusqu’à ce que 
l’Indien leur fit flairer une autre plante qui étancha le 
sang comme par enchantement ( 3 ). 
L’art indigène a donc eu ses incrédules; mais, d’autre 
part, ce qui en a été conservé par écrit, nous le devons 
presque entièrement à la curiosité et au zèle scientifique 
des Européens. 
Donnons maintenant quelques détails sur la médecine 
indigène précolombienne, en interrogeant, autant que 
(1) Historia general de las cosas de Nueva-Espana, édit. Bustamante, t. III, 
lib. x, c. 28, pp. 85 sqq. Torquemada, Monarchia indiana , t. II, lib. xv, c. 43, 
p. 115. 
(2) Sahagun, t. III, p. 287. 
(3) Cfr ibid., t. III, p. 282. 
