ARCHÉOLOGIE ET BIBLIOGRAPHIE MEXICAINES. 1 1 9 
mèques enfonçaient une flèche dans la gorge du patient. 
Ils tuaient de même leurs vieillards, pour ne pas voir se 
prolonger leurs souffrances, et ils les enterraient avec des 
démonstrations de joie et des chants qui duraient deux 
ou trois jours (1). 
La plupart des tribus mecci demeurèrent étrangères au 
mouvement médical, commencé à Tollan, et ce fut assez 
tard que les Aztèques eux-mêmes recueillirent cet art avec 
d’autres épaves de la civilisation toltèque. Bien entendu, 
ils le reçurent mêlé de pratiques religieuses qu’ils ne 
tardèrent pas à multiplier. En voici une assez remarquable. 
Dès que le cas offrait de la gravité, le médecin disait à 
son client : « Tu as commis quelque péché, » et le lui 
répétait jusqu’à ce qu’il en tirât l’aveu d’une faute peut- 
être déjà bien 'ancienne. « C’était aux yeux de tous la 
principale médication : pour sauver le corps, il fallait 
d’abord purifier lame (2). » Ne dirait-on pas un souvenir 
de l’Ecclésiastique ( 3 ) dans les avis qu’il donne aux malades? 
L’idée si profonde et si juste qui inspirait ces conseils se 
retrouve, défigurée, chez d’autres races américaines, tout 
comme dans les croyances de l’ancien monde. Parmi tant 
de textes bien connus, nous ne voulons rappeler que la 
formule de conjuration découverte dans la bibliothèque 
d’Assurbanipal (4); elle établit un rapport entre le péché 
et la maladie. 
Arrière, mauvais esprit; retire-toi de cet homme. 
Quand même tu serais le péché de son père, 
Ou le péché de sa mère, 
Ou le péché de son frère aîné, 
Ou le péché d’un inconnu, 
Arrière ! 
(1) Sahagun, Historia de las cosas de Nueva-Espaüa, t. III, p. 119. 
(2) Cfr ibid., t. II, pp. 63 sqq. Mendieta, Historia ecl. indiana, lib. III, c. 41 , 
p. 281. Icazbalceta, Op. cit., p. 160. 
(3) xxxvm, 10 sqq. Ab omni delicto manda cor tuum.... et da lociun 
medico. 
(4) Fr. Ivaulen, Assyrien and Babylonien nach den neuesten Entdeckungen , 
3 e édit., 1885, p. 151. 
