ARCHÉOLOGIE ET BIBLIOGRAPHIE MEXICAINES. 
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N’y a-t-il pas là une ressemblance avec les sociétés 
primitives de l’ancien monde? Chez les plus civilisées, la 
médecine s’exercait dans les temples et était le patrimoine 
exclusif de la caste sacerdotale. Les hommes qui s’étaient 
voués au soulagement des maladies passaient au rang 
des dieux et recevaient des autels. — Les premiers anna- 
listes mexicains nous ont laissé à ce sujet des indications 
vagues et fort défectueuses ; mais tout donne à penser que 
chez les Nahoas, comme en Egypte, comme à Babylone, 
l’art de guérir était contenu en un certain nombre de pré- 
ceptes transmis par chaque génération de prêtres à la 
génération suivante. Les traités conservés dans le temple 
à' Lmhotep, à Memphis, fournissaient de nombreuses 
recettes même aux médecins étrangers (1). Que des teocalli 
mexicains aient eux aussi gardé des recueils sacrés, c’est 
une conjecture dont l’étude plus complète des monuments 
hiéroglyphiques pourra seule faire apprécier la valeur. 
Dès maintenant, un fait nous paraît se dégager de 
l’histoire comparative des races américaines. A mesure 
qu’on se rapproche de leurs origines, les analogies avec 
les conceptions médicales de l’antique Orient deviennent 
plus précises. Chez les Toltèques, par exemple, la méde- 
cine était bien un art sacré, qui faisait partie du ministère 
sacerdotal, et il en fut ainsi longtemps avant la fonda- 
tion de Tollan. En Californie, où nous trouvons des 
espèces de kjoekken modd ings des Nahoas primitifs, et où 
s’écoula vraisemblablement la période lacustre ou semi- 
lacustre de la race (2), les prêtres étaient en même 
temps sorciers et médecins. Le père Salvatierra l’affirme 
pour les naturels qu’il évangélisa ; et l’opiniâtre per- 
sistance des Indiens dans leurs usages traditionnels, 
comme aussi les conditions spéciales des tribus califor- 
(1) Galien, EUpl auvÔïaôoK tpap 1 u.âx.cuv xatà ysvT), pi[3Xta C, lib. V. CIV 
Maspero, Histoire ancienne des peuples de l'Orient, 3 e édit. p. 81. 
(2) Chavero, México à tracés de los siglos, 1. 1, p. 116. 
