ARCHÉOLOGIE ET BIBLIOGRAPHIE MEXICAINES. 125 
les Chalcléens de Babylone, pour ne citer qu’eux, connais- 
saient non seulement le magicien bienfaisant, mais encore 
l’enchanteur, trafiquant de philtres, marchand de poisons, 
sorcier mauvais dont les imprécations évoquaient les 
esprits de l’abîme et causaient toutes les maladies. 
Cette distinction, qui, sous une forme ou sous une autre, 
se retrouve aussi dans les papyrus égyptiens et dans les 
souvenirs ou les pratiques d’autres peuples, n’était pas 
inconnue aux anciens Mexicains. Les traditions tarasques 
signalent deux classes de médecins. Les Siquame ( 1 ) ne 
guérissaient qu’à l’aide d’enchantements et des manœuvres 
les plus bizarres. Auteurs en même temps de tous les sorts 
néfastes, ils étaient craints, haïs et souvent maltraités. En 
revanche les Xurhica, qui, au milieu de leurs cérémonies 
superstitieuses et tout en se livrant à l’hydromancie, 
appliquaient des substances minérales et végétales, étaient 
considérés et tout-puissants, même dans les plus délicates 
affaires domestiques ( 2 ). 
Chez les Mayas et les Quichés, ou nous nous trompons 
fort, ou il y avait des enchanteurs en face des prêtres méde- 
cins ; mais, à coup sûr, les Nahoas avaient diverses 
catégories de sorciers. Quelques-uns avaient la spécialité 
des maléfices (3). Entre autres pratiques, fidèlement 
conservées de nos jours dans plusieurs cantons où la foi 
n’a pas encore pris racine, les charmeurs façonnaient en 
argile ou à l’aide de morceaux d’étoffe une sorte de man- 
nequin, qu’ils transperçaient de pointes de maguey et 
allaient placer au bord du chemin. La personne visée par 
le sortilège deveit infailliblement ressentir des douleurs 
(1) Cfr. Lagunas, A rte // âictionario con otras ohras en lengua Michuacana, 
México, 1574. Icazbalceta, Bibliografia mexic ., p. 160. Mendieta, Historia 
indiana, lib. II, c. 19, p. 110. 
(2) Relaciân de las ceremonias y ritos... de los Indios de la provincia de 
Mechuacctn, dans Coleccion de documentas para la historia de Espana, 
tom. LUI, cité par Nicolas Leon, Apuntes para la historia de la medicina en 
Michoacan. 
(3) Cfr. Sahagun, Op. cit ., tom. III, pp. 120 et 22 sqq. 
