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appliqué les lèvres sur le siège de la douleur, ils mon- 
traient triomphalement les racines prétendues extraites de 
l’estomac. Chez les Otomaca, la succion était si forte 
quelle faisait jaillir le sang, et, dans ce sang, le guéris- 
seur montrait des éclats de pierre, qui étaient les mystérieux 
agents de la maladie. Souvent aussi ils jetaient largement 
de l’eau froide sur leurs clients, ou bien, comme chez les 
Guaybas et les Chiricoas, le patient était plongé dans l’eau 
jusqu’au cou. Quelques tribus mexicaines, le lecteur s’en 
souviendra, accordaient tout crédit à un traitement 
analogue. 
Les médecins des Guaranes (Guayra), demi-sorciers, se 
disaient investis par le ciel lui-même du don de guérir. En 
somme, ils ne guérissaient que l’imagination ; car, pour 
tout remède, ils se contentaient de sucer la partie malade 
et feignaient d’en extraire divers objets qu’ils tenaient 
cachés dans la bouche (1). Enfin, dans les tribus des 
Chiquitos, une ordonnance médicale complète se compo- 
sait de deux prescriptions : d’abord sucer le membre 
endolori, quelle que soit la nature du mal; puis vouer une 
femme à la mort, parce que c’est des femmes que pro- 
viennent tous les malheurs (2). 
Plus au nord, à la côte de Paria, les féticheurs faisaient 
croire au malade que des influences hostiles lui avaient 
introduit dans le corps des lames, des couteaux et des 
pierres ( 3 ). 
Les Bohiques, prêtres-médecins de Haïti, employaient 
eux aussi une médication semblable à celles des Mexicains 
de Sinaloa (4). 
Ces superstitions ont donc envahi les contrées les plus 
diverses, depuis la région isthmique du continent améri- 
cain jusqu’aux pays méridionaux et jusqu'aux îles elles- 
(1) Charlevoix. Historia Paraguayensis, Venise. 1779, lib. IV, p. 55. 
(2) Ibid., p. 215. 
(3) Torquemada, Monarchia indiana, t. II, lib. vi, c. 26, p. 55. 
(4) Ibid., tom. II, lib. xm, c. 35, p. 491. 
