1 38 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Cela ne veut pas dire sans doute que les praticiens 
ordinaires aient été aussi exclusifs , mais que, pour 
certaines affections plus générales dans le pays, il y avait 
des spécialistes qu’on employait de préférence. 
Les monarques de Tzintzuntzan (Michoacan) s’entouraient 
d’un corps bien fourni de médecins simplicistas . C’étaient 
des empiricos erbolarios, herboristes empiriques, placés 
sous la direction d’un chef. Tous se réunissaient en 
consulte dès que le roi ou caltzontzin tombait malade, et, 
quand leurs efforts échouaient, ils s’adjoignaient de nom- 
breux collègues ( 1 ). C’est qu’il y allait de leur vie; si 
l’auguste malade succombait, plusieurs de ses médecins 
devaient le suivre dans l’autre vie pour lui continuer leurs 
services. On les tuait au pied du bûcher royal ( 2 ). 
Dans des villages indigènes, nous voyons quelquefois 
des femmes, des curanderas , se vouer au soulagement des 
malades; nous n’hésitons pas à revendiquer pour leurs 
ancêtres une coutume analogue. Sahagun, du reste, men- 
tionne fréquemment les medicas avec les parieras, et 
Motolinia, dans un manuscrit inédit de la bibliothèque 
Icazbalceta, dit formellement : « Les personnes du sexe 
étaient toujours soignées par des femmes, et les hommes 
par des hommes (3) » . 
(1) Relacion de las ceremonias y ritos, pohlacion y gohierno de los Iiidios de 
Mechuacan, cité par Nicolas Leon, Apuntes para la liisloria de la medicina en 
Michoacan. 2 e édit., pp. 3 et 23. Torquemada, Monarchia indiana. 
(2) Cfr Alonso de la Rea, Cronica de la orden de S. Francisco, ano de 1039, 
lib. i, c. 11 et 12. 
(3) Icazbalceta, Bihliog ■ mexic., p. 160. 
(A suivre.) 
A. Gerste, S. J. 
