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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
notre ère, les émigrations ou les invasions ne purent plus se 
produire que par la Dzoungarie. Ce fut une date mémorable dans 
l’histoire de l’humanité. 
A cette époque, de Yarkand à Tourfan, les oasis sont occupées 
par des populations aryennes, que lesChinois, leurs voisins, appe- 
laient les figures de cheval. Le peuple turc des Hioungnous habite 
le Ghamô. Dans le défilé de l’Yemen. on trouve les Youé-tchi, 
d’origine tibétaine. Des Tongouses chasseurs et pêcheurs sont 
répandus de la vallée de l'Oussouri à la côte de la mer du Japon. 
Les Mongols sont campés autour du lac Baïkal. D’après les 
annales chinoises, il y eut d’abord un empire Hioungnous, qui 
s’écroula sous les attaques de la Chine. Puis les Sien-Pi, de race 
coréenne, apparurent et établirent leur domination sur les tribus 
turques. Ils restèrent les maîtres pendant deux siècles, et dispa- 
rurent sans laisser de traces dans l’histoire. Alors se succèdent 
les peuples turcs des Toukious, des K\vei-bé, des Ouïgours, des 
Kirghizes. Au vn e siècle, apparaît la tribu tibétaine des Toufans. 
Mais la peuplade tongouse des Khitans lui arrache l’hégémonie. 
Au xiiP siècle, Gingis-Khan fonda l’empire mongol, et depuis cette 
époque aucune émigration nouvelle ne s’est faite dans l’Asie 
centrale. 
En quittant cette zone intérieure par le défilé Dzoungare, les 
peuples nomades ont suivi deux routes différentes. L’une aboutit 
à l’Oural, par la Sibérie occidentale. C’est celle que prirent les 
Huns d’Attila. L’autre contourne la dépression aralo-caspienne 
pour atteindre, par les bassins de l’Iaxarte et de l’Oxus, le 
plateau de l’Iran. Là, le courant se divise encore. Une partie se 
dirige vers la Syrie. C’est la route suivie par les fils de Gingis- 
Khan. L’autre conduit aux Indes, où Baber, petit-fils de Timour, 
alla fonder l’empire du Grand-Mogol. 
En arrivant dans les régions périphériques, les mœurs des 
barbares nomades se transforment, ou bien, s’ils ne peuvent s’assi- 
miler aux populations agricoles et adopter leur genre de vie, ils 
sont condamnés à disparaître. 
Partout, dans ces régions, l’homme ne maintient ses positions 
en face de l’envahissante nature qu’au prix d’efforts continus. S’il 
abandonne la lutte, la nature reprend bien vite ses droits. D’après 
les anciens géographes arabes, la steppe de la faim, qui sépare 
aujourd’hui Tachkend de Samarkand, n’existait pas à leur épo- 
que. Les steppes de Kisyl-Koum et de Kara-Koum, aujourd’hui 
désolées, étaient sillonnées de bonnes routes et la végétation n’y 
faisait pas défaut. De même, dans le centre, le royaume floris- 
