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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
dieux Nabu et Marduk mènent par la main. Lorsque 
Marduk m'eut confié la charge importante d’entretenir les 
demeures (des dieux) et de renouveler les temples, alors, 
comme le canal de UD. KIB. NUN. s’était retiré de 
Sippara, le noble séjour aimé des dieux Samas et Adar, 
pour protéger la demeure de leurs seigneuries, j’y amenai 
l’eau en abondance. Moi Nabupalutsur, humble, soumis, 
révérant les dieux, je fis creuser vers Sippara le canal de 
UD. KIB. NUN (1). J’assurai à Samas mon maître des 
eaux fécondes et pures (2). J’assujettis avec la brique et 
le bitume le talus de ce canal. J’établis pour Samas mon 
maître une digue sûre. » 
Il s’agit ici de la restauration d’un canal qui remontait 
au moins à Khammurabi et pouvait compter treize cents 
ans d’antiquité. Ce n’était probablement pas la première 
fois que les éboulements de la berge et la terre charriée 
par le courant l’avaient obstrué. — De même que Kham- 
murabi et les rois dont il nous reste à parler, Nabopo- 
lassar regarde comme sacrés les travaux qu’il entreprend, 
en vertu de sa vocation divine, pour le bien de son peuple 
(1) D’après M. Winekler, dans notre document, le Nâr UD.KIB.NUN. 
désigne d’abord l’Euphrate et ensuite le canal de Sippara. Cette assertion, 
invraisemblable en soi, est incompatible avec le contexte et repose sur une 
inadvertance. L'Euphrate a pour expression constante dans les inscriptions 
cunéiformes le groupe Nâr UD. KIB. NUN. Kl, essentiellement différent du 
premier. Nous ne connaissons qu’un cas où le nom de l’Euphrate soit repré- 
senté par Nâr UD. KIB. NUN, sans l'addition de Kl : c’est dans le document de 
Nabuchodonosor dit l’ Inscription du Canal (Recueil Rawlinson, t. I, pl. 52, 
n. 4, 1. 21). Encore là même, le texte de M. Oppert (Expédition scientifique en 
Mésopotamie, t. II, p. 290) porte Nâr UD.KIB NUN. Kl. — Non précédé de 
nâr, ce dernier groupe exprime le nom de Sippara L’Euphrate est donc le 
fleuve de Sippara II y avait deux Sippara : Sippara de Samas et Sippara 
d’Anunit, distingués par les noms des divinités protectrices. Pour que l’ex- 
pression graphique de l’Euphrate se justifie, il faut qu’un des deux Sippara 
soit situé sur ses bords. Ce doit être Sippara d’Anunit, car Sippara de Samas, 
la ville dont il est toujours question dans notre travail, se trouvait à dix kilo- 
mètres du fleuve. 
(2) Les mots soulignés ont été traduits : des bassins artistement construits! 
Le contresens vient de ce qu’on a lu le dernier mot niklutim au lieu de 
illutim ; ce qui est d’autant plus étonnant que mî illutim, eau pure, se ren- 
contre à chaque pas dans certaines catégories de textes assyriens. 
