496 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Nous ne savons si Darius I er , lo seul grand roi parmi 
les successeurs de Cyrus, qui exécuta un grand travail 
hydraulique en Egypte (1), eut les mêmes préoccupations 
pour la Babylonie, longtemps en révolte contre son pou- 
voir. 
Le peu d’indications puisées dans les seuls contrats du 
règne de Nabonide montre la Babylonie animée par ses 
voies fluviales. Le tableau s’achèvera au fur et à mesure 
que l’on mettra au jour les documents privés qui restent 
à publier et à découvrir en nombre indéfini. 
On a trouvé à Ninive, parmi les débris de la bibliothè- 
que d’Assurbanipal, arrière-petit-fils de Sargon, trois lis- 
tes qui énumèrent, en les caractérisant, divers fleuves et 
canaux de Babylonie, et qu’il ne sera pas sans intérêt de 
reproduire (2). 
Le Tigre, véhicule de V abondance ; Y Euphrate, la vie ou 
l’âme du pays; VArakhtu, qui porte la vie à Bahylone, en 
fertilisant les jardins et les champs à l’intérieur de la ville, 
ou en y amenant les produits du pays , le fleuve des Eaux- 
Puissantes (Nâr Mî-Dandan), qui vivifie tout être animé ; 
le fleuve de Samsuïluna, source d’ abondance ; le fleuve père 
(en assyrien, mère) des fleuves, distingué par sa ramure 
de canaux et de fossés ; le haut fleuve, qui coule maintenu 
par des digues élevées ; le fleuve qui combat Dabara, le 
dieu Peste, en assainissant des terrains infects ( 3 ) ; 
le fleuve des Poissons; le fleuve des Oiseaux aquatiques ; 
le grand fleuve; le fleuve du Serpent; le fleuve limpide ; le 
fleuve des eaux du dieu Bel; le fleuve du dieu Gui a ; le 
(1) Un canal joignant le Nil à la mer Rouge, œuvre qu’il mena presque à 
bout, mais abandonna ensuite par la crainte que lui inspirèrent certains 
oracles, au dire de Strabon, XVII. i, 25. Le canal fut repris et achevé par les 
Ptolémées (Ibid..). 
(2) Ces listes ont été publiées dans le Recueil Rawlinson, t. II, pl. 50, col. u, 
1. 6-16; pl. 51, col. i, 25-35 et 37-57. Nous n’en gardons pas la suite ; nous en 
distribuons les éléments dans l’ordre qui nous convient. 
(3) Explication plus naturelle que celle qui attribue aux eaux du canal 
une vertu particulière contre la peste. 
