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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
de toute sorte, des vignes, et j’en consacrai les prémices au 
dieu Assur, mon maître, et aux temples de mon pays (1). « 
Ce langage rappelle l’impression qu’on éprouve à la vue 
des jardins continus qui bordent les rivières dans le voisi- 
nage des villes de l’Asie occidentale. Aussi loin que s’étend 
l’action des eaux, on voit se déployer une végétation 
étonnante ; mais le flot de verdure expire subitement au 
bout de la dernière rigole. 
Après Assurnatsirpal, nous descendons jusqu’à Senna- 
chérib, à la limite du huitième et du septième siècle, pour 
trouver la dernière et la plus remarquable mention de 
travaux hydrauliques dans l’Assyrie proprement dite. Les 
travaux de Sennachérib ont tous pour objet la rive gauche 
du Tigre. 
«Je distribuai et je remis aux fils de Ninive, pour y 
planter des oliviers (?), le terrain de la banlieue [de Ninive] 
au-dessus deSapitân. Pour féconder les champs, je creusai 
la montagne et la plaine avec des pioches, et je dérivai du 
Khusur le canal de Kharru sur une longueur d’un kasbii- 
qaqqctre t demi. Je fis couler des eaux perpétuelles dans 
le lit du canal. Dans les plantations d 'oliviers (?), j’en fis 
recouvrir le lit (?) (2). » 
Plus haut, également dans le bassin du Khusur, petite 
rivière qui descend du nord et se jette dans le Tigre à 
(1) Recueil RawJinson, 1. 1, pl. 27, n. 2, 1. 5-12 — Dans Nâr X, X serait à 
lire, d’après M. Fried. Delitzsch, khiritu, fossé. Alors nâr est un déterminatif 
graphique qui ne se prononçait pas. Nous ne savons sur quoi repose la lecture 
khiritu. M. Brünnow n’indique pas cette valeur à l’article TU, List, pp. 61-63, 
où elle devrait se trouver. 
(2) Cylindre de Bellino, 1. 58-60. — L'aggullat, rendu par le mot pioche, 
est l’instrument avec lequel les rois d’Assyrie aplanissent les aspérités des 
chemins de montagne. Si ce n’est pas la pioche, c’est un instrument du même 
genre et plus puissant. — Je fis couler des eaux perpétuelles dans le lit du 
canal, littéralement dans son lieu, en assyrien ashar-sha. M. Pognon (Inscrip- 
tion de Bavian, p. 117) croit que sha, possessif féminin, ne peut pas se rap- 
porter à nâr, canal, mais qu’il remplace tamarti, banlieue. Il est inutile de 
recourir à une construction si violente. Nahuchodonosor, dans l’inscription du 
canal (col. I, 11-20), offre une phrase où nous lisons ashar-sha se rapportant 
nécessairement à nâr. 
