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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
desquelles il vécut. N’oublions pas qu’il habita successive- 
ment la vallée de Atemajac occupée par des Chichimèques, 
les hauteurs de la Huaxtèque et d’Atlixco, enfin l’hôpital 
de Huaxtepec, où il composa son ouvrage, et où il avait 
sous les yeux la collection de simples commencée avant la 
conquête et poursuivie par les colons. 
Nous relevons, d’ailleurs, dans Sahagun ce curieux pas- 
sage (1) : - Au mois xocohuetzi (ou xochotluetzi, comme il l’ap- 
pelle), les maîtres conduisaient au sanctuaire de Xiiitecutli, 
dieu du feu, les esclaves et les prisonniers destinés à être 
brûlés vifs, et dansaient jusqu’à la nuit tombante. A minuit 
ils enlevaient aux victimes quelques cheveux de la tête, et 
leur saupoudraient la figure d’une substance nommée 
yiauchtti pour engourdir la sensibilité et leur rendre la 
mort moins douloureuse. Puis ils les chargeaient, pieds et 
poings liés, sur leurs épaules, les menaient comme en dan- 
sant autour d’un grand brasier, où ils les précipitaient l’un 
après l’autre. On les en retirait à moitié brûlés, mais res- 
pirant encore, pour leur arracher le cœur Selon Torque- 
mada, on employait, comme anesthésiques, les graines de 
yauchtli triturées (2), qui donnaient aussi un encens pour 
les cérémonies sacrées; et, pour que les captifs voués au 
sacrifice ne troublassent pas la fête et mourussent joyeu- 
sement, on leur faisait prendre parfois une boisson eni- 
vrante, nommée teuvetli ( 3 ). 
Rappelons enfin l’herbe peiotl , qui, mangée ou prise en 
décoction, plonge dans l’ivresse pour deux ou trois jours. 
Les Chichimèques, dit Sahagun (4), en font grande con- 
sommation. C’est elle qui leur donne du cœur, leur enlève 
toute crainte pendant la bataille, les rend insensibles à la 
faim et à la soif. 
(1) Op. cit, 1. 1, lib. 11 , c. 10. pp. 63. 141 et 177 ; t. II, p. 381. 
(2) Monarchia indiana, t. II, lib. x, c. 22, pp. 274. 
(3) Mendieta, op. cit., lib. II, c. 16, p. 100. 
(4) Op. cit., t. III, lib. xi, c. 7, p. 241. 
