ARCHÉOLOGIE ET BIBLIOGRAPHIE MEXICAINES. 53ç 
rentrent le tzapotl ou nèfle d’Amérique ( Casimiroa edulis, 
de La Llave), figuré dans Tzapotlan (pl. 21, fig. 5 , et 
pi. 47, fig. 7); le tetzapotl ou tetzontzapotl ( Lucuma Bon- 
plandi), représenté dans Tetzapotitlan et dans Tzontza- 
potla (pl. 55 , fig. 7, et pl. 5 o, fig. 2); le tliltzapotl, de 
couleur brune ou noire ; le cochitzapott , qui a la vertu 
d’endormir ; le xicdzapotl (Achras sapota de Linné), etc. (1), 
le coztzapotl ( Lucuma salicifoliumj , etc. 
Les Cupulifères du codice Mendozino ne se distinguent 
de l’arbre normal que par un complément phonétique. Le 
signe bleu caractéristique de l’eau nous donne ahuatl 
(Quercus insignis), et à l’aide d’un nouveau suffixe 
ahuatzitzin (Quercus par oa, de Hernandez). Voyez Ahua- 
tepec (pl. 22, fig. 11) et Ahuatzitzinco (pl. 42, fig. 11). 
Dans cette liste de types botaniques, qu’il serait facile 
d’allonger, l’on entrevoit déjà quel rôle jouaient les cou- 
leurs. Il y avait là tout un langage, moins expressif, mais 
aussi fixe dans ses règles, ou peu s’en faut, que l’image 
hiéroglyphique. Serait-ce trop s’aventurer que d’y voir 
une tradition des âges primitifs où, sans réussir encore à 
rendre suffisamment une idée par le dessin, on fixait sur- 
tout par les couleurs le message qu’il fallait transmettre 
ou le souvenir des principaux événements? Les wampum 
(petits disques de bois, noyaux, pierres rondes, coquil- 
lages, enfilés sur un cordon et diversement teints suivant 
la pensée qu’on voulait exprimer) furent longtemps, et à 
peu près jusqu’aux temps modernes, la seule écriture offi- 
cielle des Leni-Lenape, des Iroquois, des Hurons, et sans 
doute aussi de leurs prédécesseurs sur le continent améri- 
cain; car quel autre sens donner à ces innombrables billes 
en os, en coquillage, en pierre, mises au jour dans les 
tumuli de la vallée du Mississipi ? Le Creek-Mound seul 
(1 } Cfr Sahagun, Histoi'ia general de las cosas de Nueva-Espaiïa, lib. XI, 
c. vi, p. 235. 
