pour l’astronomie grecque. 19 
unique malgré les milliers d’étoiles qu’elle entraîne dans 
sa révolution diurne, c’est quelle tourne d’une pièce, sans 
que les étoiles quelle porte éprouvent le moindre déplace- 
ment relatif, et d’un mouvement uniforme de sens inverse 
à celui des mouvements propres des sept astres errants. 
Si la Lune, le Soleil, les planètes chantent les notes dis- 
tinctes d’une même gamme, c’est qu’ils ont des révolutions 
propres, toutes de même sens et de vitesses uniformes, 
mais différentes comme leurs distances, et harmonieuse- 
ment reliées entre elles. 
Hélas ! les astres sont muets ; c’est en rêve que Pytha- 
gore a cru les entendre chanter. Ses vues astronomiques 
n’en sont pas moins digues d’admiration. En introduisant 
en Grèce la notion de la sphéricité de la Terre et le 'prin- 
cipe de la décomposition du mouvement de chacune des 
planètes en deux mouvements composants , le mouvement 
diurne et leur mouvement propre, il a fait faire à la 
science un progrès véritable qu’on ne saurait trop rehaus- 
ser. Ce n’est qu’un premier pas, il est vrai ; mais il marque 
la route aux astronomes de l’avenir, et il suffit à la gloire 
de Pythagore et de son Ecole. 
II 
SYSTÈME ASTRONOMIQUE UE PHILOLAÜS 
Le nombre sept et le nombre musical huit étaient sacrés 
pour les pythagoriciens ; ils dominent manifestement les 
vues astronomiques que nous venons d’esquisser et l’har- 
monie céleste qui les accompagne. Mais le nombre dix, 
somme des quatre premiers nombres entiers, était plus 
sacré encore ; un disciple de Pythagore, Philolaiis, crut 
devoir lui confier le gouvernement des cieux. 
Né dans la Grande Grèce, Philolaiis vécut quelque 
