pour l’astronomie grecque. 
23 
le feu central ; il voulait y mettre aussi dix révolutions, 
ni plus ni moins. 
Encore fallait-il expliquer pourquoi ce dixième mouve- 
ment ne tombait pas sous l’observation. Rien de plus 
simple : il nous échappe parce que la Terre elle-même, 
l’Antichthone et tous les astres visibles pour nous sont 
emportés, sans préjudice de leurs mouvements propres, 
dans. cette lente révolution de l’univers; ou bien encore, 
ce qui est moins heureux, parce que la révolution et la 
rotation de la Terre, s’accomplissant en un temps un peu 
plus court que celui que nous appelons «jour «, cette révo- 
lution générale, à laquelle la Terre et l’Antichthone seules 
ne participent pas, ramène pour nous une même étoile 
au même point du ciel exactement dans le temps que 
mesure le jour. C’est, de fait, entre ces deux opinions que 
semblent s’être partagés les disciples de Philolatis. 
Pour la Lune, le Soleil et les cinq planètes, il n’y a 
rien à changer à l’ordre et à la nature de leurs révolu- 
tions propres : elles restent telles que Pythagore les avait 
expliquées, avec cette seule différence qu’au lieu de se 
faire autour de la Terre immobile, elles s’exécutent autour 
du feu central, et en enveloppant l'orbite de notre planète. 
Quant au problème soulevé par les inégalités, les sta- 
tions et les rétrogradations des planètes, on n’a aucune 
preuve que Philolatis s’en soit préoccupé : il le laisse donc 
au point où l’avait laissé Pythagore. 
S’il convient de louer le novateur d’avoir osé lancer la 
Terre dans l’espace, malgré son immobilité apparente, et 
d’avoir compris qu’il est possible que ce soit son mouve- 
ment de rotation que nous voyons dans la révolution 
diurne du ciel, il faut le blâmer d’avoir traduit son hypo- 
thèse dans une conception qui la hérisse de difficultés. 
La plus grave résulte des effets de parallaxe considé- 
rables que la révolution diu?*ne de la Terre aurait dû pro- 
duire et qui se seraient manifestés surtout dans le mou- 
vement apparent de la Lune. On ne manqua pas de la 
