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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
d’accord la Bible et la géologie, on peut, sans trop de peine, 
compter aisément les ouvrages qui ont atteint le but d’une façon 
tout à fait satisfaisante. 
A son tour,M. J.Smyth a voulu résoudre le problème. La solu- 
tion qu'il présente se résume en ces termes : “ La représentation 
intellectuelle du monde primitif, telle que l’esquisse l’écrivain 
inspiré, est scientifiquement irréprochable et reproduit, dans sa 
sublime grandeur, un tableau fait d’après nature. On peut défier 
les savants du monde entier de formuler en si peu de mots un 
récit de la création qui, pour la sublimité de la conception et 
la simplicité de l’expression, soutienne la comparaison avec 
celui de la Bible et qui soit, du même coup, une rigoureuse 
philosophie de l’univers et le reflet de l’évolution subie dans le 
passé par les phases diverses de la formation de la terre. A ren- 
dre un sujet si ardu intelligible aux lettrés comme aux profanes, 
il semble que la compétence manque et aux savants et aux phi- 
losophes. Surtout qu’on n'oublie pas que les sublimes idées 
qui retracent l’œuvre créatrice dans le premier chapitre de la 
Genèse, ont précédé de trente siècles les découvertes modernes 
de la science. „ 
Une observation importante domine tout le travail deM.Smyth, 
et, à notre sens, elle place sur son vrai terrain la question si 
débattue du réel accord de la Bible et de la science. Avant toute 
autre chose, il importe de se rendre exactement compte du pro- 
cédé adopté par le rédacteur biblique dans son exposé. Sans 
entrer dans le détail, ni dans l’explication d’aucun phénomène, la 
Bible donne une vue d’ensemble, une sorte de tableau mental des 
divers stages du développement de l’univers. Si la Genèse parle 
de jours, il ne faut pas voir dans cette expression un intervalle 
de vingt-quatre heures, ni, d’autre part, y vouloir trouver une 
série d’époques plus ou moins déterminées. Il serait également 
absurde de prétendre que l’auteur de la Genèse enseigne que le 
monde a été fait en six jours, et de lui attribuer que son récit 
suppose, pour la formation de l’univers, six époques d’une durée 
aussi longue que l’exigent les calculs plus ou moins exacts de la 
chronologie géologique. 11 n’y a rien de tout cela dans la Bible; 
il y a simplement une suite de six tableaux représentant les 
transformations successives que Dieu fit subir à la matière créée 
par Lui, et ces tableaux ont été rattachés au concept du jour. 
L’auteur de la Genèse aurait pu subdiviser ces tableaux en un 
nombre plus considérable d’autres tableaux, et, au lieu de les 
dérouler jour par jour, leur donner un numéro d’ordre. 
