BIBLIOGRAPHIE. 
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On est donc mal venu d’attaquer la Bible sur ce mot de jour, 
ou de la taxer d’inexactitude scientifique, sous prétexte qu’elle 
détermine six époques pour la constitution finale de l’univers. 
Agir ainsi, c’est prouver qu’on n’a rien compris au texte biblique. 
Une accusation plus justifiée serait celle qui parviendrait à 
retrouver dans la Genèse des assertions cou trouvées par la 
science, ou qui établirait que les tableaux tracés par l’auteur 
biblique sont de pure fantaisie ou sont présentés dans un ordre 
d’apparition démenti par les faits. M. Smyth rapporte que les 
adversaires du dogme ne se sont pas fait faute d’essayer d’éta- 
blir pareilles antinomies. Ainsi l’écrivain sacré décrit la création 
de la lumière, sans faire aucune mention de corps lumineux; la 
séparation de la lumière d’avec les ténèbres est une conception 
aussi fausse que dénuée de tout fondement ; le récit mosaïque 
place la création du règne végétal avant la formation du soleil, 
dont dépend pourtant entièrement son énergie vitale ; le soleil, 
la lune et les étoiles n’apparaissent qu’au quatrième jour: or nul 
n’ignore que leur apparition fut contemporaine de celle de la 
terre. 
Au contraire, M. J. Smyth établit clairement dans son livre que 
le ciel et la terre furent créés en puissance dès le commencement 
par la production de leurs éléments; de ces éléments, en effet, se 
sont développées les sphères célestes. La lumière fut le résultat 
immédiat de la création des atomes. En ce qui concerne la terre, 
le grand phénomène qui suivit alors fut la division établie entre 
la lumière et l’obscurité. D'autre part, à l’époque intermédiaire 
fixée par la Genèse, le soleil et la lune devinrent deux grandes 
lumières; les autres corps lumineux ne possédèrent pas, dès lors, 
le degré de visibilité qui les fit apparaître plus tard. L’ordre de 
succession des trois grandes classes de formes organiques du 
monde primitif est exactement présenté par l’auteur biblique. 
Voici la division de l’ouvrage de M. Smyth, qui contient dix 
chapitres, à peu près d’égale longueur. Après avoir formulé les 
apparentes contradictions qu’on relève entre laBibleet la science, 
l’auteur refait, d’après les données scientifiques, l’histoire de 
l’univers; il montre ensuite comment l’apparition de la lumière 
fut le premier phénomène. Puis il explique ca qu’il faut entendre 
par séparation de la lumière et des ténèbres. Le cinquième cha- 
pitre étudie la constitution du firmament, dans les trois suivants 
l’aüteur s’occupe des corps lumineux qui se meuvent dans le fir- 
mament, de l’ordre et de la succession des formes organiques de 
la vie et de la durée du jour mosaïque. Enfin, dans le neuvième 
