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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
chapitre, il réunit l’ensemble des données recueillies au cours de 
son travail pour esquisser la synthèse de l’accord entre la vérité 
naturelle et l’enseignement de la Révélation; il est amené ainsi, 
dans un chapitre final, à conclure que la rigoureuse exactitude 
de la Bible au point de vue scientifique suffit, au besoin, pour 
prouver du même coup le caractère inspiré de ce livre, l’inspira- 
tion seule pouvant expliquer comment le rédacteur de la Genèse, 
qui d’ailleurs 11’était pas un homme de science, a pu s’élever au- 
dessus de l’ignorance de ses contemporains et se mettre au 
niveau des plus récentes découvertes, de façon à ce que son 
expression 11e soit démentie par aucune. 
Tout l’ouvrage de M. Smyth se lit avec le plus vif intérêt. La 
clarté de l’exposition s’y allie avec la plus stricte interprétation 
des théories. L’auteur, sans doute, demeure dans les grandes 
lignes de son sujet, et n’entre guère dans la minutieuse discus- 
sion du détail. Néanmoins on possède dans ces pages fortement 
condensées tous les éléments de la question que M. Smyth 
s’était proposé de traiter. Cette observation porte principalement 
sur le chapitre VIII qui retrace l’ordre d’apparition des types 
organisés de la vie. L’auteur remarque fort à propos qu’il est 
superflu d'insister sur l'origine et le développement de toutes 
les espèces d’êtres vivants qui ont jamais apparu sur la terre. 
Il faudrait pour cela un traité spécial. Pour établir qu’il n’y a à 
cet égard aucune contradiction réelle entre la Genèse et la palé- 
ontologie, il suffît d’établir qu’en fait les plantes ont été les pre- 
miers êtres vivants, puis que les poissons et les premiers 
vertébrés ont apparu et que les animaux terrestres d’une organi- 
sation plus élevée sont arrivés en dernier lieu. 
En résumé, le petit essai de M. John Smyth restera un des 
meilleurs à offrir aux âmes — plus nombreuses encore qu’on ne 
pense — que trouble l’idée du prétendu conflit entre la science et 
la foi. Les hommes de science y reconnaîtront avec plaisir un 
esprit initié à leurs méthodes et au courant de leurs travaux, et 
d’autre part, les théologiens et les exégètes n’auront, que nous 
sachions, aucune objection à formuler contre les interprétations, 
d’ailleurs autorisées et fort plausibles, proposées par M. J. Smyth. 
J. G. 
