l’ame, la matière et l’énergie. 
357 
aucune force, comment et pourquoi changerait-il de posi- 
tion? Ne préjugeons rien cependant, nous pourrions avoir 
tort. 
Au sentiment de M. Boussinesq, les équations du mou- 
vement obtenues par le calcul intégral sont les images 
fidèles de la réalité. Quand elles disent que le mobile mar- 
chera, c’est qu’il se mettra en mouvement ; quand elles 
disent qu’il s’arrêtera, c’est qu’il cessera tout mouvement; 
quand elles disent qu’il peut prendre l’une ou l’autre de 
ces alternatives, c’est que de fait le mobile est indécis, 
qu’il n’est pas assez déterminé par les seules forces qui le 
sollicitent. 
Le mobile ne peut cependant s’abstenir de prendre l’une 
ou l’autre des alternatives. Il doit même la prendre instan- 
tanément. Il faut bien qu’on marche ou qu’on s’arrête. 
Chaque fois donc qu’un mobile se trouve en un de ces 
points critiques, il surgit sur l’heure, d’après M. Boussi- 
nesq, un principe purement directeur, qui ne sollicite 
point le mobile à la manière d’une force, qui ne lui 
communique aucune énergie mais lui indique le parti à 
prendre. 
Comment le principe directeur surgit-il toujours si à 
propos ? Y a-t-il à toutes ces bifurcations un aiguilleur 
toujours prêt à faire jouer l’excentrique ? 
Ce n’est pas ainsi que l’entend le professeur de Lille. De 
même, dit-il, que les spiritualistes admettent qu’à l’instant 
même où l’organisme est suffisamment développé, une 
âme vient aussitôt en prendre possession, de même il est 
un principe qui, par la nature des choses ou la volonté du 
Créateur, vient instantanément remplir le rôle de directeur 
quand le mobile est dans l’indécision. 
C’est même là un moyen très simple de concilier la 
liberté avec les lois de la nature brute. L’objection tirée 
du déterminisme ne tient plus, puisque les forces maté- 
rielles sont assez souples, dans des cas spéciaux, pour 
