LAME, LA MATIÈRE ET l’ÉNERGIE. 377 
dans les corps bruts. Il y a donc, en vertu de l’union de 
lame avec le corps, une modification profonde des 
éléments constituant les organes nerveux. Cette modifica- 
tion se fait sans le jeu d’aucune force proprement dite, car 
elle résulte de l’union elle-même de l’élément immatériel 
avec l’élément matériel. 
L’explication des actes extérieurs libres devient très 
simple. C’est lame, en réalité, qui est la cause de l’einma- 
gasinement de l’énergie potentielle ; dès quelle veut un 
dégagement de l’énergie actuelle, elle n’a donc qu’à sus- 
pendre sa propre action, et l’énergie potentielle se change 
en énergie actuelle par les lois ordinaires. 
Je crois que l’explication donnée plus haut de l’âme 
agissant sur deux éléments matériels et les convertissant 
en une espèce de ressort ne sera pas pour déplaire au 
Père de Munnynck. L’action de l’âme consiste également à 
modifier les deux éléments, à leur donner une prédisposi- 
tion particulière. Cette propriété n’est pas une énergie ; 
c’est seulement après un choc que ces deux éléments 
auront de l’énergie potentielle empruntée à l’énergie ciné- 
tique du mobile qu’ils arrêtent. C’est une simple prédis- 
position à transformer de l’énergie actuelle en énergie 
potentielle, et réciproquement. Dès lors, l’action de l’âme 
n’est pas une force dans le sens technique du mot, puis- 
qu’elle n’aboutit directement ni à une production ni à une 
altération quantitative d’énergie. 
Grâce à cette action, comme nous l’avons vu, l’âme peut 
emmagasiner pour autant de temps qu’elle veut l’énergie 
potentielle et la restituer aussi quand elle le veut à l’état 
d’énergie cinétique, sans être dans la nécessité de modifier 
les énergies de l’univers. 
Il est, dans l’univers, d’autres transformations d’énergie 
que celle qui convertit l’énergie cinétique en énergie 
potentielle et réciproquement. Comme on le sait, l’énergie 
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