de l’évolution progressive de la connaissance, i t 
auteur est, dans la pratique, un spiritualiste avéré et ne 
dissimule en rien ses convictions théistes très accusées. 
C’est dans la célèbre Revue des Deux Mondes (i) et 
plus tard en un élégant in-octavo orné de gravures soi- 
gnées ( 2 ) que M. Albert Gaudry, de l’Académie des 
Sciences, considérant l’accroissement, la différenciation et 
1a. progression dans l’organisation et les aptitudes des 
êtres animés, laisse voir, d’un bout à l’autre, cette confu- 
sion entre ce que je ne craindrais pas d’appeler les facul- 
tés psychiques des animaux d’une part, et d’autre part 
l’intelligence humaine qu’éclaire la raison et la claire con- 
science du moi. 
Evolutioniste convaincu, mais évolutioniste avec une 
prudence, une circonspection et une sagesse que sont loin 
d’observer certains autres partisans de la théorie, 
M. Albert Gaudry voit d’ailleurs dans ce système l’exécu- 
tion d’un plan préconçu, dû à une intelligence ordonna- 
trice et souveraine. Son Essai de paléontologie philoso- 
phique a pour but de nous faire voir, à partir des premiers 
organismes vivants, de types déjà très variés dès l’époque 
cambrienne, la marche ascendante, tant en différenciation 
qu’en développement de fonctions et d’aptitudes diverses, 
des êtres animés, jusques et y compris «l’homme, plus 
faible de corps mais plus fort que tous les êtres par son 
génie « (3). 
Sans prendre parti pour ou contre la théorie de l’évo- 
lution, et tout en reconnaissant volontiers que les objec- 
tions qu’elle rencontrerait appliquée au temps présent, 
perdent une grande partie de leur valeur si on la consi- 
dère seulement dans les temps géologiques, nous suivrons 
l’éminent écrivain, en nous plaçant à son point de vue, 
(1) Livraisons des 15 février et 1 mars 1896 : Essai de paléontologie 
philosophique. 
(2) ln-8° de 230 pages, 20-4 gravures, 1896; Paris, Masson. 
(3) Loc. d't. l re part. p. 813 et vol. in-8°, chap. IV, p. 66. 
