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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Gaudry ne doit pas nous empêcher de reconnaître et de 
signaler la hauteur de vues et l’élévation d’idées qui s’y 
rencontrent à chaque pas. Il est même digne de remarque 
que parfois ce qu’il y a de plus solide, dans les considé- 
rations par lui invoquées, fournit de précieux arguments 
contre la thèse même de l’éminent écrivain. Ainsi, quand 
à propos de l’époque quaternaire il prononce les paroles 
qui vont suivre, ne rend-il pas explicitement hommage à 
la supériorité de nature, d’essence, de l’homme sur l’ani- 
mal ? 
« Alors, dit-il, commence le règne de l’homme où se 
résument, se complètent les merveilles des temps passés ; 
il conçoit l' immatériel, et, s’il ne peut bien comprendre 
l’œuvre de la création, du moins il l’entrevoit, rendant à 
son Auteur un hommage que nul être ne lui avait encore 
offert ( 1 ) ». 
Concevoir l’immatériel !... Mais cela seul établit un 
« 
abîme infranchissable entre la connaissance par les sens 
seuls et l’intelligence véritable. 
Qu’est-ce donc que l’immatériel ? 
Les notions de substance, de cause, de relatif, d’absolu, 
d’infini, de devoir, de bien et de mal, de beau et de laid, 
de vrai et de faux, de temps, d’éternité, de spirituel, de 
divin, de Dieu même enfin; voilà ce qu’est l’immatériel. 
Entrevoir l’œuvre de la création, rendre à son Auteur un 
hommage que nul être ne lui avait encore offert, c’est au 
premier chef, faire usage des notions de l’immatériel. 
Or, comment de telles notions seraient-elles un produit 
d’organes matériels? La doctrine aujourd’hui admise des 
localisations cérébrales a bien obligé le physiologiste à 
reconnaître dans l’encéphale les centres moteurs et sensi- 
tifs, le siège des passions, de l’imagination, de toutes les 
facultés de la sensibilité. Mais le siège de la pensée, de 
l’idée générale, abstraite, ils ne l’ont trouvé nulle part ; 
(1) Loc. cit. p. 204. 
