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lui-même » (1). Avant Buffon, Pascal avait émis sous une 
autre forme la même pensée (2), rendue par Racine en ces 
beaux vers qui sont dans toutes les mémoires : 
Mon Dieu quelle guerre cruelle ! 
Je trouve deux hommes en moi : 
L’un veut que, plein d’amour pour toi, 
Mon cœur te soit toujours fidèle, 
L'autre, à ta volonté rebelle. 
Se révolte contre ta loi (3). 
D’ailleurs, effet d’atavisme ou non, par là même que 
ces tendances bestiales « nous font rougir », c’est donc, 
là encore, qu’il y a en nous un élément inconnu chez 
l’animal. Car quelle est l’espèce animale, si élevée soit- 
elle dans l’échelle zoologique, en qui l’on puisse trouver 
ce sentiment de pudeur qui nous fait rougir à la plus 
légère atteinte ? C’est encore là une de « ces forces nou- 
velles » reconnues par notre très éminent contradicteur 
et dont aucun germe n’existe dans la nature purement 
animale. Et puis, avec l’élévation de pensée et la hauteur 
de raison qui lui sont habituelles, notre auteur émet une 
réflexion profondément vraie, mais qui nous met singu- 
lièrement à l’aise : « Quand nous imaginerions toutes les 
forces physiques ou chimiques, elles ne feront pas une 
force vitale et surtout une force pensante ; c’est donc la 
cause première, c’est-à-dire Dieu qui crée les forces». Puis 
donc que c’est Dieu qui crée les forces, puisqu’il a créé 
une force vitale essentiellement distincte des forces plry- 
siques ou chimiques, qu’est-ce qui s’oppose à ce qu’il ait 
créé aussi « une force pensante » non moins supérieure à 
(1) Buffon. Œuvres complètes, T. IV. De la nature de l'homme , p. 547, 
éd. de 1774. 
(2) Biaise Pascal. Pensées , Chap. IX, § 8, éd. de 1700, Amsterdam. Ovide 
disait déjà : Video meliora proboque, détériora sequor. La même pen- 
sée est exprimée à plusieurs reprises par S 1 2 3 Paul, au Ch. Vil de l’épître 
aux Romains, notamment aux versets 15, 16, 19 et 20. 
(3) Deux hommes que Louis-le-Grand, dans tout l’éclat de sa puissance et 
de sa gloire, déclarait humblement bien connaître. 
