ÉVOLUTION ET TÉLÉOLOGIE 
Le Mémoire du R. P. Zahm que nous publions ici, a été lu à 
la section d’Anthropologie du Congrès scientifique international 
des catholiques à Fribourg. Le Comité de rédaction de la Revue 
laisse entièrement à l’auteur la responsabilité des idées qui y 
sont défendues et. qui diffèrent notablement de celles qui ont été 
maintes fois exposées dans ce recueil sur l’évolutionnisme. 
Nous croyons devoir signaler à nos lecteurs, à cette occasion, 
sur les rapports de l’évolution avec la téléologie, les trois der- 
niers chapitres de la première partie du livre de P. Janet : Les 
causes finales (2 me édition, Paris, Germer Baillière, 1882), où ce 
philosophe montre que les faits, indépendamment de toute hypo- 
thèse, témoignent de la finalité dans la nature. Dans la Civilta 
Cattolica (1897, série XVI, t. XI, pp. 421-438, 676-691, t. XII, 
168-176), ont paru des articles où l’on s’efforce de démontrer que 
les doctrines de S. Augustin, de S. Thomas d’Aquin et de 
Suarez, sur les origines de la vie, sont défavorables à l’évolution- 
nisme (1). Au contraire, le R. P. David, O. S. F., dans son compte 
rendu du livre du R. P. Zahm, Evolution and Dogma (2), inter- 
prète en sens inverse quelques passages de S. Augustin et de 
S. Thomas d’Aquin (Dublin Review, 1896, vol. 1 19, pp. 245-255) (3). 
Il 11’est peut-être pas inutile d’observer qu’il est possible et 
(1) Ces articles ont été publiés, avec quelques additions, parle savant 
auteur, le R. P. Fr. Salis Seewis, S. J (né le 2 mai 1885 à Modène, 
mort à Rome en janvier 1898), en une brochure intitulée : La vera dot- 
trina di S. Agostino, di S. Tommaso e del P. Suarez contro la genera- 
sione spontanea primitiva. Roma, A. Befani, 1897 (64 p. in 8°). 
(2) Sur cet ouvrage, comparez l’article de M. de Nadaillac, dans la 
Revue des Questions scientifiques, 1896, XL, pp. 229-246. 
(3) Le R. P. Zahm nous signale des articles écrits dans le même sens, 
par le R. P. Clarke, dans le Tablet de Londres à partir du mois de 
novembre 1896, dans presque chaque numéro, pendant six mois. C’est 
après cette publication, nous fait savoir le savant religieux, que le 
R, P. Clarke, sur la demande de S. E. le Cardinal Vaughan, a été proclamé 
Docteur en théologie par S. S. Léon XIII. 
