ÉVOLUTION ET TÉLÉOLOGIE. 4-05 
sible ; a 'posteriori, il est si improbable que pratiquement 
il est, pour ainsi dire, hors de cause. En effet, ceux qui 
tiennent encore à cette théorie s’appuient sur l’évidence 
négative qui, dans de telles questions, n’est jamais con- 
cluante ni même satisfaisante ; ou bien ils font appel à 
l’histoire de la création, telle qu’on la lit dans le livre de 
la Genèse. Ils supposent que la narration génésiaque doit 
être interprétée littéralement, tandis que, de nos jours, 
bien des exégètes de distinction déclarent qu’elle doit être 
entendue non pas littéralement, mais allégoriquement. 
Il n’y a rien de nouveau dans cette façon d’envisager le 
récit de l’Écriture, car, comme on sait, cette idée a été 
adoptée par quelques-uns des plus illustres d’entre les 
Pères grecs et latins. L’école Alexandrine fut presque 
unanimement en faveur de « l’allégorisme » et contre le 
« littéralisme ». Tout le monde connaît la thèse de feu 
Mgr Clifford, qui considérait les trente-quatre premiers 
versets de la Genèse comme un hymne liturgique et rien de 
plus qu’un prélude à ce qui suit. Parmi les commentateurs 
modernes de l’Écriture sainte, quelques-uns, même des 
plus conservateurs, admettent franchement que l’histoire 
de la création, telle qu’elle est développée dans la Genèse, 
peut être entendue dans un sens allégorique aussi bien 
que dans le sens littéral. Ainsi, nous voyons la faiblesse 
de l’argument fondé exclusivement sur le récit génésiaque. 
L’argument fondé sur la doctrine des Pères ne vaut pas 
mieux que celui qui est basé sur l’Écriture sainte; et celui 
qui se déduirait des résultats des recherches bibliques 
modernes est pratiquement nul en faveur du créationnisme. 
Le créationnisme, je le répète, est donc possible; mais il 
n’y arien, dans une interprétation raisonnable de la Genèse, 
qui le rende le moins du monde probable ; tandis que 
toutes les conclusions de la science actuelle le rendent, non 
seulement improbable au plus haut degré, mais nous le 
montrent aussi comme étant complètement discrédité et 
indigne de la moindre considération, en tant qu’hypothèse 
